落秋文学

第十一章治大国若烹小鲜 管理之道（第8页）

良药更能解除生理的疲惫和痛楚。”这就告诉人们，好的精神状态，是可以转化为获得长寿的物质力量的。

（5）睡眠适度。睡眠过多或不足，都会疲倦。日本一项十万人参加、

历时十年的大规模跟踪调査表明，每天睡七小时的人最长寿。日本名古屋大学的专家们在新一期美国睡眠协会会刊上撰文说，不论男女每天睡七小时最合适，睡得越多死亡率越高，睡得越少死亡率也越高。

（6）动脑适度。退休后的老人，长期不用脑，脑细胞退化则快，易患

老年痴呆症。但用脑过度，脑细胞会因缺乏能量，而逐渐丧失功能。正是“用进废退”的道理。

（7）用药适度。是药皆有毒。治病药还是保健药都有副作用。用药千万别自作主张，随便增减，务必遵医嘱，按时定量，才能恰到好处，获取祛病健身的最佳效果。

3。健康最重要

原典

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。

——《道德经》第五十九章

释义

治理国家，养护身心，没有比爱惜精力更重要的。吝啬，乃是早作准备。

老子认为，天下有办不完的事，更有赚不完的钱，如果一味去追求这些东西而成天把自己搞得筋疲力尽，最后却损害了自己的健康，那是得不偿失的。所以没有一种财富，能胜过身体的健康；也没有一种快乐，能超过内心的喜悦。一个商人，不要让自己的心灵沉陷在忧愁里，也不要因无为的思虑而自寻烦恼。心中喜悦是人的生命，是圣德的无尽宝藏，人心愉快，可享长寿。

在中央电视台主办的2003年经济人物评选活动中，南存辉作为评委特地推荐了王石。为什么要推荐王石？因为王石不仅会管理企业，还会管理自己的身体，每年他都要抽出一定的时间去登山、跳伞他认为只有健康的企业家才是企业长寿的保证。一个企业家过早去世，给企业带来的损失是巨关的。一个企业家要对自己的企业负责，首先要对自己的身体负责。

南存辉把自己的工作分成三个三分之一：三分之一的时间在国外，学习、考察、商务谈判；三分之一的时间在国内进行一些公关活动，主要是做一些企业与政府及其他相关部门的沟通工作；还有三分之一就是在公司处理一些事情。也就是说他在公司很少做一些具体事物，公司很多具体的事都有具体的人做，不需要他去插手。

南存辉主要考虑企业的战略问题、方向问题。他经常说，一个人每天只有6个小时的有效工作时间，工作时间长了没有效果。他主张提高单位时间内的工作效率，不主张打疲劳战，能站着开会的，不坐着开；能在桌边开会的，不在会议室里开；能写便条的，不下文件。南存辉不提倡主管天天加班，天天熬夜，搞得心脏病复发。

南存辉不仅是自己在健康地工作，而且还要自己的职工健康工作。在正泰园区，到处是翠绿的草坪、挺拔的树木、袭人的花香。南存辉还高薪聘请厨师，对职工的营养进行调配，提高职工整体的健康水平。让正泰的每一个职工能在正泰健康工作，健康生活。要职工的健康与企业的健康同步发展！

健康是生命的载体，生命依靠健康显示出一种活力。健康不是一切，但没有了健康也就没有了一切。作为人，应该学会一边赚钱一边还能保持身心的健康。创造财富的过程不应该让我们身心俱疲，以致无法享用财富。一个为了赚钱而忽视自己身体健康的人，完全失去了赚钱原有的目的。

4。贪欲是养生的祸源

原典

生之富之。生而不有。为而不恃，长而不宰，是为玄德。

——《道德经》第十章

释义

让万事万物生长繁殖，产生万物、养育万物而不占为己有，作万物之长而不主宰他们，这就叫做“玄德”。这就是最高深的修养境界了。

自然天道使万物出生，自然天德使万物发育、繁衍，它们养育了万物，使万物得以一定的形态、形状存在、成长。所以，万物没有不尊崇“道”和珍贵“德”的。“道"之所以被尊崇，“德”之所以被重视，并没有谁来强迫命令。它是自然而然，自己如此的。

利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生者，这当然是正

常的，问题是要能进行自控，不把一切看得太重。一旦快接近了极限，就要及时抽身，跳出这个圈子，不为利欲之争而舍弃了一切，否则就只会跳入自己给自己挖的坟墓中。

在古印度，一天释尊带着阿难在舍卫国的原野上漫步。

释尊忽然停步说：“阿难，你看前面的田墳上，那块小丘下藏着可怕的毒蛇!"阿难停下了脚步，随着释尊手指的方向望去，看了之后也说：“果然有条可怕的大毒蛇。”

这时附近有个农夫在耕田，他听见了释尊和阿难的对话，听说田里有条毒蛇，便走向前探看，在那块小丘似的土包下，发现了埋在土里的一坛黄金。

“明明是一坛金子，可这些和尚偏偏说是毒蛇，真不懂他们是怎么想的。谁能有我这样的运气，锄地鋤得一坛黄金，带回家去，下辈子也不愁吃喝了。”

农夫一边自言自语，一边挖出那坛金子，匆匆带回家去。原先穷困潦倒的农夫连一日三餐都成问题，现在突然发了笔横财，自然乐不可支。开始大量地添置着新衣、家具，顿顿都吃精美的食物。

同村的农夫们颇感疑惑，流言四起，一传十，十传百，没过多久就传到官府，官吏把他找来问话：“听说你向来很穷，最近一夜之间成了大富翁。这钱是从哪里来的？是偷的吗？快从实招来。”农夫无法回答，被扣在官府，整日逼问，不胜其烦，但又无法证明自己不是小偷。家人花钱买通官吏，只望能保住一条性命，但所有的钱都花光了，仍然救不出他。

农夫最终被宣判了死刑。受刑这天，农夫望见断头台，心中恐惧万分，口里不断叫嚷：“那的确是条毒蛇啊，真是条大毒蛇啊，释尊!”官吏听见这怪异的言论，认为其中必有缘故，就将此事禀告了国王。国王把农夫叫来问：“你犯了偷盗罪，受刑时不断地叫嚷：'那确是条毒蛇啊！阿难！真是条大毒蛇啊，释尊！'到底是什么意思?”

农夫惶恐地禀告国王：“大王啊！有一天我正在田里耕作，释尊带着弟子阿难从这里经过。他们看见埋藏黄金的地方，都说有条毒蛇，是条大毒蛇，可我却不相信，偏偏挖起金子回到家里。我今天落到这般地步，才明白黄金是条大毒蛇的真谛。黄金能使我富贵，也能使我丧命，它实在比释尊说是大毒蛇，阿难说是大毒蛇。毒蛇恐怖不可比，直到如今才明白。

因此迷妄无了时。痛苦深渊中沉溺。只有舍弃心头暗，才能不受黄金惑。

国王听到农夫诚挚的心声，也赞赏农夫的觉醒，并宣布将农夫无罪释