落秋文学

黃帝八十一難經纂圖句解卷之七（第15页）

爪而下之。

爪而下之，置針準也。

其氣之來，如動脈之狀。

其氣之來，應於左手之下，恰似動豚之形狀。

順針而刺之。

然後循針而刺之。

得氣，因推而內之。

待氣應於針下，因惟#58入榮中。是謂補。

此謂之補。

動而伸之，是謂瀉。

若得氣，便搖轉而出之，是為瀉。

不得氣。

若久留針，而待氣不至，則於衛中留針待氣；久不得，又內入於榮中久留待氣。如其三處候氣，不應於針者，為陰陽俱盡，不可復針。

乃與男外女內，不得氣，是謂十死一生也。

衛為陽，主外，男子陽氣行於外，則輕手按其穴。榮為血，主內，女子陰氣行於內，則重手按其穴。過時而氣不至，不應其左手者，皆不可刺，十死一生。

七十九難曰：

經言迎而奪之，安得無虛？

几氣始至而用針取之，名日迎而奪之。迎，取氣也；奪，瀉氣也。取而瀉之，如何不虛#59。

隨而濟之，安得無實？

隨者，自衛取氣也，補也。濟者，補不足之經也。隨而濟之，如何不虛，人其氣流注終而內針，入針出而捫其穴，名日隨而濟之。

虛之與實，若得若失。

經脈虛弱，卻與針以補實之，若得若失關焉。

實之與虛，若有若無。

經脈強實，卻與針以取虛之，有得有失關焉。

何謂也？

其說如何。

然：迎而奪之者，瀉其子也。

五藏實則瀉其子。

隨而濟之者，補其母也。

五藏虛則補其母。

假令心病。

舉心一藏以為例。

瀉手心主俞。

心為五藏之君，法不受病。受病者，心包絡也。手心主者，手厥陰心包絡豚也。手心主俞者，土也。心火也，土是火子，乃瀉其俞，此瀉子也。

是迎而奪之者也。

繳上文。

補手心主井。

心火井木，木者火之母，今補心主之井，補母也。