其陽氣不足,陰氣有餘,當先補其陽,而後瀉其陰。
假令膽不足,肝有餘,先補足少陽,後瀉足厥陰。
陰氣不足,陽氣有餘,當先補其陰,而後瀉其腸。
肝不足,膽有餘,當先補足厥陰,而後瀉足少陽。
榮衛通行,此其要也。
陰陽有餘、不足,當先補其不足,然後瀉其有餘,故得榮衛通行,即是持針要妙。
七十七難曰:
經言上工治未病。
上工者,萬舉萬全之醫工,皆醫治未然之疾。
中工者治已病。
中工未能全解悟,故止守一藏而已。
何謂也?
其說如何。
然:所謂治未病者,見肝之病,則知肝當傳之與脾,故先實其脾氣,無令得受肝之邪也。
人之五藏,有餘者行勝,不足者受邪,見肝經有病,則知博#56其所勝之.脾土,故先預補脾氣,無令受肝之邪氣。
故日治未病焉。
繳上文。
中工#57者,見肝之病,不曉相傳,但一心治肝。
見肝有病,不曉肝傳脾之理,但一心止治肝經。
故日治已病也。
繳上文。
七十八難曰:
針有補瀉。
補者,呼則出針;瀉者,吸則內針。
何謂也?
其說如何。
然:補瀉之法,非必呼吸出內針也。
補瀉之法,非祕呼吸出納為補瀉,但以得氣出入為補瀉。
然:知為針者,信其左。
知用針法度,自左手起。
不知為針者,信其右。
不知用針法度,自右手起。
當刺之時。
當下針時。
必先以左手厭按其所針榮俞之處。
先知榮俞穴處,以左手厭按之。
彈而努之。
以右手彈其所按之處,使豚氣腹滿也。