落秋文学

第四篇 寓言故事中的生存之术（第4页）

那青年走进场地，耀武扬威，好象今天的胜利者非他莫属。即使他的敌人是一座铁山，也会被他轻轻地推倒。

师傅看到他的力气比自己大，于是使出最后一着，一把将他扭住。这个时候这个年轻人还不知怎样招架，就已经被师傅举过头顶，抛在地上。满场的人都欢呼起来。国王叫人拿了一件袍子奖给师傅。然后很生气地对那个年轻人说：“你妄想和你师傅较量，可是你失败了。”

这个青年不服气地说道：“他胜过我并不是凭力气。那是因为他留下一手没有传。就凭这小小的一点本事，今天把我打败了。”

那师傅不紧不慢地说：“我留下这一手也正是为了今天。因为有人说过，不要把本事全部教给你的徒弟，万一他将来变成敌人，你怎样抵挡得住？从前还有个吃过徒弟亏的人说，也不知是如今人心改变，还是世上本来就没有情义。我向他传授射箭技艺，最后他们却把我当作天上的飞鸟。”

人之所以要对自己的生存之本严加保护，也是为了防止有些小人作怪。毕竟这世界最难琢磨的是人心。很多人在做事业的时候风风火火，很快就做大了起来。但是等发展到一定阶段，很多元老都纷纷离开另立山头，进而形成了最直接的竞争。这种情形可以想象，毕竟在组织中拥有最大话语权的人只有一个，而且组织发展到不同阶段，不同意见自然多了起来，因为意见分歧而闹分家也是可以原谅的。但是对于创业者来说，遇到这种情况必须有两手准备，一方面要千方百计挽留住他们，另一方面要学会保护自己生存之本，不要让他们带走了，如果被复制和模仿将会对原企业形成很大的冲击。

人还有一些十分重要的生存之本。比如艰苦创业，不屈不挠，以及能够团结大多数，这些都是人必须保有的生存之本。能够团结大多数是最重要的精神上的生存之本。拿破仑在总结他后来为什么会失败的时候，列举出了一条十分重要的原因：已经很久没有和将士们一起吃饭了。他脱离了军队，而他以前之所以取胜正是因为他和军队始终在一起，他能够为士兵们着想。

重视小人物的作用

人不要轻视任何人，要重视自己认为的小人物的作用，因为很多人都有可以帮助到自己的地方。

狮子睡着了，有只老鼠一不小心跳到了他身上。狮子猛然站起来，把它抓住，准备吃掉。老鼠请求饶命，并说如果保住性命，必将报恩，狮子轻蔑地笑了笑，便把它放了。不久，狮子真的被老鼠救了性命。原来狮子被一个猎人抓获，并用绳索把它捆在一棵树上。老鼠听到了它的哀嚎，走过去咬断绳索，放开了狮子，并说：“你当时嘲笑我，不相信能得到我的报答，现在可清楚了，老鼠也能报恩。”狮子很惭愧地低下了头。

鹰正在奋力追逐一只兔子。兔子一时无处求助，只好拼命地奔跑。这时，正巧看见一只屎壳郎，兔子便向它求救。屎壳郎一边安慰兔子，一边向鹰恳求不要抓走向他求救的兔子。而鹰却没有把小小的屎壳郎放在眼里，而且在它的眼前把兔子吃掉了。屎壳郎极为遗憾，深感受到侮辱。从此以后，它便不断地盯着鹰巢，只要鹰生了蛋，它就高高地飞上去，把鹰蛋推滚下来，将它摔得粉碎。鹰四处躲避，后来竟飞到宙斯那里去，请求给它一个安全的地方生儿育女。宙斯容许她在自己的口袋里来生儿育女。屎壳郎知道后，就滚了一个大粪团，把它滚进宙斯的口袋中。宙斯立即起身抖落粪团，无意间把鹰的蛋都砸了下来。据说从那以后，屎壳郎出现的时节，鹰就不孵化小鹰。

熟悉《三国演义》的人都不难发现，三国演义中很多大将都败在他们所轻视的人手中。刘备败在陆逊手中，直到开战的时候才知道陆逊是个书生；关羽败在傅士仁糜芳手中，他向来看不起士大夫；张飞则死在范疆等人手上，这是他经常鞭打的对象。

轻视是一种傲慢，傲慢就容易得罪人，如果得罪的人是君子的话，自然是自己的错；如果得罪的人是小人的话，那么自己给自己下了绊脚石。

人不但不能轻视，还要学会听取别人的意见，往往这些人的意见能左右全局。

鹰王和鹰后从遥远的地方飞到远离人类的森林。它们打算在密林深处定居下来，于是就挑选了一棵又高又大、枝繁叶茂的橡树，在最高的一根树枝上开始筑巢，准备夏天在这儿孵养后代。

鼹鼠听到这个消息，于是大着胆子向鹰王提出警告：“这棵橡树可不是安全的住所，它的根几乎烂光了，随时都有倒掉的危险。你最好不要在这儿筑巢。”

鹰王很骄傲，认为你鼹鼠算什么东西，我身经百战，还需要你来提醒？你们这些躲在洞里的家伙，难道能否认老鹰的眼睛是锐利的吗？你也不瞧瞧自己是什么样子，竟然胆敢跑出来干涉百鸟之王的事情？

鹰王根本瞧不起鼹鼠的劝告，立刻动手筑巢，并且当天就把全家搬了进去。不久，鹰后孵出了一窝可爱的小家伙。

一天早晨，正当太阳升起来的时候，外出的鹰王带着丰盛的早餐飞回家来，然而，那棵橡树已经倒掉了，它的鹰后和它的子女都已经摔死了。

看见眼前的情景，鹰王悲痛不已，它放声大哭道：“我多么不幸啊！我把最好的忠告当成了耳边风，所以，命运就对我给予这样严厉的惩罚。我从来不曾料到，一只鼹鼠的警告竟会是这样准确，确实是怪事！”

“轻视从下面来的忠告是愚蠢的。”鼹鼠说道，“你想一想，我就在地底下打洞，和树根十分接近，树根是好是坏，有谁还会比我知道得更清楚的呢？”

曾经有一个穷人很诚恳地告诉村里的人粮食放到粮仓里会被老鼠吃掉的，结果没有人听他的，结果粮食真的被老鼠吃了大半，那年全村遭受饥荒。后来这个穷人富裕了，他半开玩笑的对村里的人说犁挂在墙上会被老鼠啃吃掉的，结果所有人都跑回家去把犁收藏起来。这个人看了以后不禁发笑，他对村里人说：我以前说的是真理，但因为我穷，所以你们谁都不信；现在说了一个再假不过的谎言，但因为我富有，所以你们都当真的。真不知道你们是看重我这个人呢，还是看重我的那些财产。

做人必须有低姿态，低姿态是鼓励人们都说真话。如果每一个人都喜欢别人说好话，那么自然会虚骄自大。人要学会多听坏话，对于那些老是说好话的人越是要提防。从前有个国王，很喜欢听好消息。每回战场上回来的人如果带来的是好消息，他就会重赏；如果带来的是坏消息，他就会不分青红皂白地将这个人投入笼子去喂狮子。后来从战场上报告消息的人都只告诉他好消息，结果都得到了重赏，但是不久这个国王就被敌军俘虏了，因为他所得到的军情很多都是谎言，自然他所下达的命令很多也是不切合实际的。

有些人喜欢听好话，而不喜欢听真话，其结果也必然是假话成风，在一个假话成风的环境中，想求得一点进步都是很难的事情。

不要轻视任何人，要学会听取身份低的人的意见，创业者要牢记。

舍得，有大舍才有大得（1）

舍得舍得，大舍大得，懂得放弃的人才会真正拥有自己想要的一切。

永州人都善于游泳。

有一天，河水突然暴涨，有几个人正乘坐一条小船渡湘江。结果渡到江中心，船突然漏水了，船上的人都只好跳到江中往岸上游。其中一个最会游泳的人使出了全身的力气，却没有平常游得快。和他一同渡江的同伴说：“你是我们中间最善于游泳的，为什么今天却游得这样吃力呢？”那个人说：“因为我腰里缠着一千大钱，非常重，所以落在后面了。”同伴劝他说：“那你为什么不把它扔了呢？”那个人不说话，只是一个劲儿地摇头。

过了一会儿，他更加没有力气了。已经上了岸的人站在江边大声呼叫，说：“你这人真是太糊涂了！你的命都快没有了，还要这些钱干什么？快把它扔了！”

那个人又是摇了摇头，便沉下去淹死了。

这个人好比创业者，到岸好比目标，钱好比累赘。创业者为了达到目标，有些累赘是必须扔掉的。这些累赘很多时候是创业者舍不得的，结果影响了目标的实现。舍不得自然得不到。

吕不韦看到异人奇货可居，他便舍弃了自己如日中天的经商事业，并且用自己的积蓄来投资异人，甚至将自己的爱妾都送给了异人。最后异人当了秦王，而吕不韦就当了秦国的丞相，权倾天下。

吴起想领兵出征，但有人告诉君王说：吴起的妻子是敌国的人，把兵权交给吴起很危险。吴起为了兵权，结果杀掉了自己的妻子。当然在这里，并不是怂恿创业者去做一些有违法律或道德的事情，而是以这个极端的例子说明目标是第一位的，为了实现目标，一些在不违反法律或不违背道德的事情是要下定决心去做的。

刘备如果舍不得涿郡暂时安宁的生活，他不可能成为君王；诸葛亮如果舍不得南阳躬耕的日子，很难成为一代名相。

而范蠡丧子的故事进一步向我们说明了必要时候的舍得的重要性。

范蠡是吴越春秋时期越国的一名大功臣，他在辅佐越王打败吴王夫差，报仇雪恨之后，看出越王是个只能共苦，不能同甘之人，于是激流勇退，免去了杀身之祸。

范蠡离开越国之后到了齐国经商，因为他头脑聪明，曾经三次发了大财又把钱财都送给了生活贫困的朋友和远亲。但后来他还是积攒了一大笔财富，于是在陶邑定居下来，自号陶朱公。陶朱公有三个儿子，最小的儿子是在陶邑定居之后出生的。

后来，陶朱公的二儿子在楚国杀了人，被关在楚国的死囚牢里。陶朱公说：“杀人偿命本来是应该的，但是俗话说：‘千金之子，不死于市’，或者还可以疏通疏通。”于是就装了一车黄金，用稻草包着，派他刚长大的小儿子去楚国相机行事。可是大儿子认为他是长子，出了事理应让他去，现在父亲却派三弟去，明明是说他不成器，于是又哭又闹。陶朱公的妻子也帮大儿子说话，陶朱公没办法，只好让大儿子去。临走前，陶朱公叮嘱老大，到了那边就把金子和他写的信交给一个叫庄生的人，一切都由他来安排，千万别多事。

大儿子满口答应，到了那边之后，便寻访到了庄生，并且把金子和书信都交给了庄生。庄生看了书信，说：“放心回去吧，不要再停留在这里了。如果你弟弟被释放，也不要问原因。”老大辞别之后，却找了一家客栈住着，又把自己私带的金子拿出来献给楚国的贵人，请他们多说点好话。