落秋文学

第六章淡泊名利不做浮躁人（第3页）

人生在世，一般人对于名利都是难以免俗的。但是，不择手段地攫取，被名利弄得鬼迷心窍的人，就会时刻被名缰利锁的阴影所笼罩，成为名利的奴隶，无端产生失意和烦恼。邹韬奋曾说过：“一个人光溜溜地到这个世界上来，最后光溜溜地离开这个世界，彻底想起来，名利是身外之物，只有尽一个人的心力，使社会上的人多得他工作的裨益，才是人生最愉快的事。”快乐者总是怀着对美好生活的向往，以理智和从容的态度对待名和利，固守着自己的尊严和人格。

从古至今，有多少人挣扎在名利场上，正所谓，“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”又能有多少人能够真正做到淡泊名利、笑看人生呢？

所以说，人生在世不为名利所累，就是一个脱离了低级趣味的人，一个有道德、有智慧、有勇气的人。

淡泊心智是人生的超脱

淡泊的人生是一种享受，在一份简朴平淡的生活中，活得快乐而自在，也是一种上乘的人生境界。淡泊是一种态度，一种修养，一种品质，一种德行，是一种为人者所能达到的极高的思想境界。淡泊，不是没有欲望。属于我的，当仁不让；不属于我的，千金难动其心。这就是一种淡泊。

东晋陶渊明因为淡泊，辞官归故里，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。三国诸葛孔明因为淡泊，在《诫子书》中谆谆告诫儿子，要“静以修身，俭以养德”，可谓淡泊之极。

有一位高僧，是一座大寺庙的方丈，因年事已高，想找一个接班人。一日，他将两个得意的弟子叫到面前。这两个弟子一个叫慧明，一个叫尘元。高僧对他们说：“你们俩谁能凭自己的力量，从寺院后面悬崖的下面攀爬上去，谁就将是我的接班人。”

慧明和尘元一同来到悬崖下，那真是一处令人望之生畏的悬崖，崖壁极其险峻陡峭。

身体健壮的慧明，信心百倍地开始攀爬。但是不一会儿他就从上面滑了下来。他爬起来重新开始，尽管这一次他小心翼翼，但还是从山坡上面滚落到原地。就这样一次又一次，尽管摔得鼻青脸肿，他也绝不放弃……

让人感到遗憾的是，慧明屡爬屡摔，最后一次他拼尽全身之力，爬到半山腰时，因气力已尽，又无处歇息，重重地摔到一块大石头上，当场昏了过去。高僧不得不让几个僧人用绳索将他救了回去。

接着轮到尘元了。他一开始也是和慧明一样，竭尽全力地向崖顶攀爬，结果也屡爬屡摔。尘元紧握绳索站在一块山石上面，他打算再试一次。但是当他不经意地向下看了一眼以后，突然放下了用来攀上崖顶的绳索，然后整了整衣衫，拍了拍身上的泥土，扭头向着山下走去。旁观的众僧都十分不解，难道尘元就这么轻易地放弃了？大家对此议论纷纷。只有高僧默然无语地看着尘元的去向。尘元到了山下，沿着一条小溪顺水而上，穿过树林，越过山谷……最后没费什么力气就到达了崖顶。当尘元重新站到高僧面前时，众人还以为高僧会痛骂他贪生怕死，胆小怯弱，甚至会将他逐出寺门。谁知高僧却微笑着宣布将尘元定为新一任住持。众僧皆面面相觑，不知所以。

尘元向同修们解释：“寺后悬崖乃是人力不能攀登上去的。但是只要于山腰处低头下看，便可见一条上山之路。师父经常对我们说‘明者因境而变，智者随情而行’，就是教导我们要知伸缩蜕变的啊。”

高僧满意地点了点头说：“若为名利所诱，心中则只有面前的悬崖绝壁。天不设牢，而人自在心中建牢。在名利牢笼之内，徒劳苦争，轻者苦恼伤心，重者伤身损肢，极重者粉身碎骨。”然后他将衣钵锡杖传交给了尘元，并语重心长地对大家说：“攀爬悬崖，意在堪验你们的心境，能不入名利牢笼，心中无碍，顺天而行者，便是我中意之人。”

淡泊是一种从容，是对人生和世界深彻感悟的一种超越。人生在世，会被太多的事情所羁绊，很难达到心静的意境。

常言道：“雁过留声，人过留名。”大多数人恐怕都想给别人、给后人留下一个好名声，古往今来也确实有不少人，以自己的切实行动赢得生前身后名，流芳百世，英名长存。

求名，重名，无可厚非，名正言顺。孔子就很重视“名”，他说：“名不正则言不顺。”意思是名义不正当，道理就讲不通，说话就没有分量。但是现实生活中不少人却把“名”弄歪了，追名逐利，不择手段。这就是过分贪婪导致的。

鲁迅先生是一位脚踏实地、品德高尚的人。他在厦门给友人的一封信上说：“我对于名声、地位，什么都不要。”

有一次，他接到北京朋友的来信。信上说，有位瑞典的学者，准备通过刘半农等人，提名鲁迅先生为诺贝尔文学奖的候选人。鲁迅谦虚地谢绝了，说：“还是照旧的没有名誉而穷之为好罢。”

1936年春，《作家》编辑部要在刊物目录上端印一排世界著名文学家头像。为此编辑专程派人征求鲁迅先生的意见，并建议把他的头像也印在上面，也被鲁迅谢绝了。

想得到名声，就要像鲁迅先生那样真正做到实至名归。有道是“善不由外来兮，名不可以虚作”。如果一个人热衷于追求虚名，无异于在饮鸩止渴，会给个人成长和事业的发展都留下祸患。这也应了那句人们熟知的俗语——“图虚名，得实祸”。

关麟征是黄埔军校一期学生，曾在国民党军队中历任要职。他经过长期征战和宦海沉浮，逐渐看透自己前半生争名夺利的官场生活，于1949年秋辞去陆军总司令职务，退出国民党军界，拒绝接受随蒋杰石飞往台湾的命令，借故在香港隐居下来。从此，他不参加任何政治性的集会和社会活动，不接受任何记者采访，断绝一切与党政军旧故的联系，整日以读书、写字为乐。其间蒋杰石、蒋经国曾数度邀请他去台湾任职，并许以高官厚禄，他都婉言谢绝。从44岁至85岁逝世，他一直过着淡泊的隐居生活。

大千世界，万种**，如果什么都想要，就会让人感到疲惫，该放就放，你会轻松快乐一生。一个人要以清醒的心智和从容的步履走过岁月，他的精神中就不能缺少淡泊。否则，他不是活得太忧郁，就是活得太无聊。如果我们都能以淡泊的心态去看世上的一切，不计得失，不惊荣辱，就会活得轻松，活得精彩，活得有滋味！

知足是快乐的根本

知足并不是说要安于现状，没有追求，没有目标，而是说要懂得取舍，懂得放弃，懂得适可而止。

人生最大的苦恼，不在于自己拥有的太少，而在于自己向往的太多。凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。

几个人在岸边垂钓，旁边有几名游客在欣赏海景。只见一名垂钓者把钓竿一扬，钓上了一条大鱼，足有一尺多长，落在岸上后，仍腾跳不止。可是钓者却用脚踩着大鱼，解下鱼嘴内的钓钩，顺手将它丢进海里。

围观的人发出一片惊呼，这么大的鱼还不能令他满意，可见垂钓者雄心之大。

就在众人屏息以待之际，钓者鱼竿又是一扬，这次钓上的还是一条一尺多长的鱼。钓者仍是不看一眼，顺手将它扔进海里。

第三次，钓者的钓竿再次扬起，只见钓线末端钩着一条不过几寸长的小鱼。众人以为这条鱼也肯定会被放回，不料钓者却将鱼解下，小心地放回自己的鱼篓中。

众人百思不得其解，就问钓者为何舍大而取小。

钓者回答说：“哦，因为我家里最大的盘子只不过有一尺长，太大的鱼装不下。”俗话说，贪心图发财，短命多祸灾。心地善良、胸襟开阔等良好的品性，才是健康长寿之本。因此，人要懂得知足常乐。

人的欲望是永远不能满足的，不停地**着人们追求物欲的最高享受，然而过度地追逐利益往往会使人迷失生活的方向，因此，只有凡事适可而止，才能把握好自己的人生方向。

向往本身不是坏事，但向往的太多，而自己的能力又不能达到，就会构成长久的失望与不满。列夫·托尔斯泰就说过：“欲望越小，人生就越幸福。”

有一个人想得到一块土地。地主就对他说：“清早，你从这里往外跑，跑一段就插一根旗杆，只要你在太阳下山前赶回来，插上旗杆的地就都归你。那个人听了地主的话，就开始不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但已经精疲力竭，摔个跟头就再也没有起来。于是有人就挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”

贪婪的人总是想得到更多的东西，却把现在所有的都失掉了。其实，我们每一个人所拥有的财物，无论是房子、车子、盒子……无论是有形的，还是无形的，没有一样是真正属于我们自己的。这些东西只是暂时归属于我们而已，所以心态平和的人会把这些财富统统视为身外之物。

如果我们得不到自己希望拥有的东西，最好不要让忧虑和悔恨来让我们的生活变得苦恼。让我们把一切都看得平淡些，看得轻松些，不要期望太高，也不要过分地追求完美。

法国人从莫斯科撤走后，一位农夫和一位商人在街上寻找财物。他们发现了一大堆未被烧焦的羊毛，两个人就各分了一半背在自己的背上。