落秋文学

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居延烽巩土卑一尺，户更西乡。兰入表巩土单小。亡人赤表巩土单，垣不齐桓（EJT23·765，节录）

汉简之草烽，仅莫当燧簿一例，时代为新始建国二年，出土地点金关。顾名思义，当用草茎、枝条编制，形如笼篓或箄状，但无确证。大湾簿时代与莫当簿相当，独不记草烽，其原因不明。又居延都尉范围之简亦无草烽，但有胡笼、放娄（篓）。此二物，分别与烽、烽布索、鹿栌等烽号、烽具同列一簿，要求其颜色“鲜明”，与对烽的要求相同，故知二者必属烽号，且必定作烽使用。因夜间信号只需火光，有无颜色，无关紧要。胡笼形制，1931年罗布淖儿古墓曾出土数枚[参见黄文弼：《罗布淖儿考古记》（1948年哈佛燕京学社版），文一六九页，图版二六。]，半卵形，草编，上设系，为古时楼兰人生活用品。放篓，放字谓纵、发、送，唐兵部《烽式》燃举烽火皆曰放烽、放烟。盖胡笼、放篓（或兜零）或为俗称及代用品，草烽是正式名称，其装备数量不多，仅一枚已足。

布烽（缯烽、具木烽）：

简例最多，最常使用。烽如果需燃火，绝不至用布帛制作，仅此一点，即可证烽是不燃的。布烽由烽巩土、烽布、烽布索等组成。巩土，同巩字。《说文》：“巩，袌也”；“袌，褱也”；又“巩，以围束也”。袌褱与怀抱乃古今字。烽巩土当指布烽的木框架，周围如怀抱形，再用索绳将烽布缚于巩土上。简文“巩土卑一尺，户更西乡（向）”，为某燧装备考课簿，出金关，时代当西汉晚期。巩土框低矮一尺便受到考稽责难，知烽号制作等必有程式规定，不得任意而为。户，似指巩土框如门户状，盖布烽约呈方形。肩水都尉地段之烽燧多南北排列。巩土户向西，不合要求，想是南北方向上无法分辨东西方向的烽，那么，布烽十之八九是个扁平的方架，升举时，需将最大面积朝向应和之燧。当然，也可能是立方体形。而草烽如为笼状，则无需定向。

汉简举烽数，每次最多三枚，莫当、大湾二簿皆记布烽三枚，与“品约”册等举烽极数吻合，是居延、肩水都尉平时所举之烽皆布烽，三枚为每燧的标准装备额；但个别也有六枚的，多一倍，见简227·18。

缯烽，汉简仅一见，是偶尔以缯帛代布，应属布烽，无特殊含义。具木烽，亦一见，具字解作具备，或具木即烽巩土木，也是布烽，非全以木制者。

烽的颜色：

简例曰赤、白者，为布烽，草烽不明。草、布烽在大小、色泽、作用上当有区别。不然，莫当簿无需分列为两项。赤、白色于晴空旷野中颇为明显、醒目，如边塞亭燧坞壁全以白垩涂墙。烽皆白，乃指缺少赤色之烽，赤色或代表更紧急重要的含义。前引赤白缯烽一例，过去多以为一烽同具二色，或谓表是赤、白色相间，实非是。汉时谓色调常以多色及色调程度形容之，如《说文》谓：绛是大赤，絑是纯赤，紫是青赤，绿是青黄，红是赤白……。赤白为浅淡之赤，即红。实际上。多色相间，于远方视之未必能一目了然。

用烽竿、索、承、承索及鹿栌等。

烽竿直立于烽台即堠顶。新简EPT44·33“坞燔烧燧中内堠（土焦）上烽烽干”可证。据沙畹《斯坦因所获汉简考释》694，烽竿高三丈。《汉书·尹赏传》如淳注：“旧亭，传于四角面百步，筑土四方，上有屋，屋上有柱出高丈余，有大板贯柱四出，名曰桓表”。此为县寺门亭、邮亭之制，柱高出屋丈余，边塞烽堠亦当如是。汉简堠字，或释为土焦字，裘锡圭以为即樵楼。[裘锡圭：《汉简拾零》（《文史》第十二辑）二五页。]今敦煌境内汉烽台皆方形，上顶约3米见方，四周女墙，上建屋顶；或在女墙内筑半边小屋，即汉简候望之所的“候楼”。新简EPT52·27“堠高四丈，上堞高五尺，为四陬埤堄堞，埤堄丈”，则堠、堞、埤堄（即女墙或楼之墙）合高五丈五尺余。而敦煌简“削亭东面，广丈四尺，高五丈二尺”（《流沙》戍役29），知堠，及楼屋合高五丈五尺左右，约今12。5米，台高约今9~10米。后一数字与今敦煌汉烽台之最高9米，及居延烽台最大边长8米相近。台上烽竿又伸出屋顶丈余约3米，其另一半三米余隐于屋内。竿顶横贯一木，悬烽号、烽索等。如此，汉烽台及举烽之大概情形略可复原。

升降烽之烽索长三丈，或“下索长四长三尺”（354·4），等于或略长于烽竿，因此操作时及鹿栌等皆在堠顶屋内。简文屡见“转垆”，“转垆毋柅”，疑属鹿栌类，上有柅柄，可转动收放烽索，一旦有警，迅速升烽于竿顶横木。以一竿升三烽记，竿出屋上不逾两丈，每烽大小不得过五尺。汉唐诸家以为烽用桔槔升举。陈梦家以为三烽当设三架升烽装置，以鹿栌为滑轮。但汉简均不记桔槔。台顶狭小，又筑墙、屋等，三丈长之桔槔，甚难施展，更不容有三架之多。而桔槔之制似无需使用滑轮。1931年罗布淖土艮的西汉烽燧遗址发现五枚烽竿，上端各凿一长方孔，[参见黄文弼：《罗布淖儿考古记》（1948年哈佛燕京学社版），文一零六页。]准如淳所注，为贯插横木处，固定不动，不是两端可上下浮动的桔槔。

烽承、烽承索，疑是升烽时作承连、固定烽号用。

以上堠顶之烽，汉简称堠上烽，见例（44）等，乃举烽主要所在和烽的主要品种。又有亭上烽，见（67）、（72）、（74）疑即堠上烽，亭即烽堠。但有时亭与燧同义，亭上烽或可能包括堠上烽之外的其他烽，需具体分析。

位置、举法和含义较特殊的烽有以下几种——

坞上旁烽（地烽）：

第卅四隧地烽鹿栌不调（136·7）

地烽干顷（214·82）

隧地烽索八（EPT52·568）

直上烽、累举烽：

见例（52）等，用于敌情紧急而特殊时。又：

累举烽鹿栌二二二（227·31）

直上烽干柱□一解随，负三算（EPT59·6）

据（52），直上烽在堠顶用直上烽竿升举。堠顶似不容立二竿，疑与堠上烽共用一竿。直上，概指升举高度、速度，而一般堠上烽较之为低。上例之烽竿“柱木匝”，不识为何物，或指直上烽竿接于一般烽竿之上。累举，简文作纍，《说文》：“纍，缀得理也”，义若连续不断。《墨子·杂守篇》云举烽遇“事急者，引而上下之”，是累举烽乃规律地升降烽号不止（或至一定次数），其方法承袭于先秦。例227·31简为装备簿，其每燧储备累举烽鹿栌二枚，堠烽、地烽竿约各一枚。桔槔最易于累举，此处却用鹿栌，此为不用桔槔又一佐证，但不知与一般鹿栌有何区别？

居延烽：

见例（5）、本节前引简EJT23·765及下一例：

居延地烽一会（116·41）

目前所知记居延烽的简，皆出土于肩水都尉辖区，居延都尉辖区尚未见。推测此种烽为肩水烽燧传递居延所发警讯而专设之烽，见之即知北方发生非常变故。据EJT23·765及上例，其形制属布烽。用地烽竿升举，不在堠顶，故又称居延地烽，每次仅举一枚。其他不明。

汉边塞烽的概况略如上述，但不完全。如例（45）之“□□烽”，视残存墨迹，当另是一种。又烽的形状、颜色、位置、举法之间有何关系，各时期、地域有何特点？尚待研究。可是，无论以何种烽，与燃火、薪草、桔槔均一无牵涉，这乃是我们怀疑“以烽为火”说的出发点。

（二）表类

《墨子·旗帜篇》曰：“帜，竿长二丈五，帛长丈五，广半幅”；《备城门篇》：“城上千（按，或为“七十”）步一表，长丈”；《号令篇》：“迹者……各立其表，城上应之。……遮（斥）坐郭门之内、外，立其表”；《杂守篇》：“斥坐郭内外，立旗帜”。是先秦之帜、表同类，表可称为帜，帜大于表，皆长方形帛旗。但表又分城上表、斥候表，前大而后小。汉简每见有“缇绀胡”，长可达四丈[新简EJT26·66“缇绀胡一，缇长四丈五尺”。]，疑为官吏驻节标识。又有“靳干、幡”，为戍卒迹候所持赤色信号旗，见例（68）。此二物与帜和斥候之表相当，而汉表当由先秦城上表发展而来。

坞上大表一古恶（264·32甲1383）

地表币地表染埃（68·109）

长七尺，广七尺，□毋□□，亭叩头不宣，靳干贳入即治（214·28）

表全以布帛制作，见于守御器簿者皆曰布表。例（9）、（47）、（50）及上第一例等，有小表、大表。后者皆称坞上大表，用于敌警，尺寸较大。此外，简中往往只说“坞上表”而不称大小，也属敌警，不知是否为另外一种？劳干据上第三例及“具木烽”，以为表（烽）长五尺、广五尺，上设具木[劳干：《居延汉简研究》（石印本），释文一，八页；考证二，二七页。]。今细审之，所言似靳干幡的尺寸，表应比幡大，大表尤更长大些，比烽大的多。表布上也有巩土，见简EJT23·765。巩土木短小，表布或歪斜不展，设想其上下约各贯一巩土木，可使表展垂，亦便于悬系升降。表的颜色，目前仅知“亡人赤表”为红色，是紧急信号。金关遗址1973年曾出土一种红、蓝二色拼缀的绢旗牙边残片，但无法判断是帜、表、幡、缇绀胡中的哪种？