落秋文学

第七章随身带上十五个好习惯（第4页）

哈默的父亲是个俄国移民，一个热情的社会主义者，美国太平党的创始人之一。哈默父亲的身份使哈默在访问苏联时得到了特殊的待遇。哈默第一次访问苏联正值苏维埃内战时期，由于连年的国内战争和外国武装力量的干涉及封锁，苏联经济已凋敝不堪，国内食品供应非常紧张，而当时美国粮食连年丰收，价格相当便宜。尽管哈默从未做过粮食生意，但他见此情形，决定要做一笔跨国大买卖，即从美国购买粮食，卖给苏联。哈默的建议得到了列宁的赏识，列宁接见了哈默，并指示外贸部门确认这笔贸易。哈默与列宁因此缔结了真挚的友谊。通过这次贸易，哈默成为富人。

一个人事业的成功，80%归因于与别人相处，20%才是来自于自己的本领。由此可见，交际本领比专业本领更重要。因为专业本领只能利用自身能量，而交际本领是利用外界的无限能量。

人是群居动物，人的成功只能来自于他所处的人群及所在的社会，只有在这个社会中游刃有余、八面玲珑，才可为事业的成功开拓宽广的道路。人脉资源也是一种潜在的无形资产，是一种潜在的财富。表面上看来，它不是直接的财富，可没有它，就很难收敛财富。不是吗？即使你拥有很扎实的专业知识，而且是个彬彬有礼的君子，还具有雄辩的口才，却不一定能够成功地促成一次商谈。但如果有一位关键人物协助你，为你开开金口，相信你的出击一定会完美无缺，百发百中！人脉资源越丰富，赚钱的门路也就越多；你的人脉档次越高，你就成功得越快。这已经是有目共睹的事实！当你想要开创自己的事业时，必须具备人脉条件。如果你有足够丰富的人脉资源，那么资金和技术问题就能迎刃而解。所以“人”才是担负起你事业成功的关键。

要知道，人脉为我们提供了这样的可能：既让你结识他人，也让他人认识你，当彼此间的品行、才干、信息得以了解的时候，就可能结出两个甜美的果实一密切彼此的友谊和获得发展的机遇。

事实证明，人们机遇的多少与其交际能力和交际活动范围的大小几乎是成正比的。因此，我们应把开展人脉活动与捕捉机遇联系起来并把它作为一种习惯，不断地发挥自己的交际能力，来扩大自己的人脉网，发现并抓住难得的发展机遇，进而拥抱成功，让每一次交往都成为提升自己的机会。因此锻炼人际交往能力就显得格外重要。无论我们走到哪里，“人熟好办事”的潜规则都是适用的。要想获得事业上的成功，必须建立自己的关系网。如果你的关系上有达官贵人，下有平民百姓，而且有人在你春风得意时为你鼓掌喝彩，在你有事需要帮忙时为你两肋插刀。这时候，你就会深刻体会到“关系”的力量！

8。自律的习惯——战胜自己的最好武器

自律，是一个很严肃的词语。对于每一个还想保持幼稚的人来说，这个词语显得格外有难度。人们骨子里都想放纵，尤其是关于懒惰、松懈、放弃目标、推三阻四，以及改变承诺等等。

自律是一个人进入成功之门的一张必需的门票，如果这一点缺乏，那么，门都没有！自律的本质，就是自我雕塑，自我培养，自我修炼的一个过程，只有经过这个过程的历练，才能够看到自己的成长，自己的变化。每一个想要改变自己，改变命运，真正的起点就是要养成自律的习惯。

自律代表一个人具有某种精神，某种品质。越是懂得自律的人，其显现的品质就越卓著，赢的几率就越高。从古至今，可以说曾国藩是严格自律的第一完人。

曾国藩律己之严，可谓天下皆知。青年时代的曾国藩曾有一段刻苦、自觉的修身过程，在长达八九年的时间里他专心专意注重修身。30岁离开湖南，到北京做翰林院检讨，相当于现在以博士后的身份在中央文史研究部门做一个副处级干事，从七品，这是他官场的起步。

根据他的日记梳理了一下，发现他身上至少有八大毛病：一是偏激，一句话不对就跳起来了，这正是湖南人典型的毛病；二是浮躁，他整天躁动不安，忙于接待访客，要是无人来访，他就去访别人；三是虚伪，他一个寿友毫不客气地指出这一点，他也有雅量接受；四是自以为是，一个农家子弟能够27岁中进士点翰林，他自认强过很多同辈，甚至恨今世无王安石、黄庭坚这样的人来与他讨论诗文；五是好名，巴不得一夜之间名扬京师；六是好色，他日记中曾记载自己的一次孟浪：趁一个朋友不在家，去偷看人家漂亮的小老婆；七是吸烟，他也觉得不好，可是第一天把烟枪砸碎，把烟袋剪烂，第二天便魂不守舍，第三天又买回新的烟枪；八是没有恒心，他告诫自己不要睡懒觉，可就是改不了。

曾国藩就是这样一个缺点满身的人，由此可见，他修身异常的艰难，需要多么大的恒心去修剪他身上的毛病。人最大的敌人是自己。修身必然天天检讨，需时时反省，曾国藩修身的过程是否格外痛苦、漫长？

曾国藩的修身也是在反反复复中进行的。他在老师的指导下，主修五门功课来提升修养：一是诚，不欺人也不自欺；二是敬，即以恭敬的态度待人；三是静，即身心安宁；四是谨，即说话谨慎；五是恒，这个恒有两层意思，一是持之以恒，二是生活有规律，起居有度，饮食有节。他每天以日记来反思自己的所作所为，所思所想。他还以"慎独”这样的高标准来要求自己。他依凭着一种与自己的毛病展开斗争、不留后路的气度来改造自己。他说过一句很有名的话：“不为圣贤，即为禽兽。"他对自己的改造可谓是灵魂深处的一场革命。

曾国藩也正因为养居了严律自己的习惯，才获得了他日后的事业大成就，也获得了现代人对他褒赏一历史上的第一完人。确实，曾国藩很值得我们的现代人去学习，对比我们当今的世风，曾国藩的教导，显得非常警醒人心。当今哪些没有做好人，也没有做好事的，更有的身败名裂，或走向犯罪而银铛入狱之人，大有人在。导致这些人的败局，归根结底都是没有修好身罢了！总之，一个人，如果不修身，就很难立身，很难平天下。古人讲的绝非没有道理。

熟习他的人说他是个天生的运动员，他的天赋体能惊人，而且罕见。任何一位足球教练都想找到这样天赋优异的前锋球员。获选进入美式足球名人榜的明星教练比尔?华西发出这样的赞叹：“在我们所认识的人当中，没有一个能赶得上他的体能。”单是这一点还不能使他成为传奇性的人物，在他卓越成就的背后有一个真正的原因，就是他的自律习惯。他勤练身体，每一天都在为攀越更高境界而准备自己，在职业足球界没有人像他这样有规律的。

莱斯自我鞭策的习惯，可以从他体能训练的故事说起。当他还在高中校队的时候，毎次练习之前，摩尔高中球队教练查尔斯?戴维斯都规定球员以蛙跳的方式，弹跳前进一座40码高的山丘，来回20趟后才能休息。在密西西比炎热而潮湿的天气下，莱斯在完成第11趟之后就感到吃不消而打算放弃。当他打算偷偷返回球员休息室时，他意识到了自己的错误。“不可以放弃，'‘他对自己说，"因为一旦养成半途而废的习性，你就会把它视为正常。'‘他掉过头来，回到练习场上完成他的弹跳。从那天起，他再也没有半途而废过。

成为职业球员之后，莱斯又以攀越另一座山丘而闻名。这是一处位于加州圣卡洛斯的野外山径，全长约有2。5里，莱斯每天在此锻炼体能。有一些足球明星偶尔也来参加练习，但是没有一个人能够追得上他，全被他远远抛在后头，人人对他的体力赞不绝口。其实这只是莱斯固定操练的一部分而已。当球季结束之后，其他的球员都去钓鱼或享受假期，莱斯却仍旧保持勤练的作息习惯，每天从早晨七点钟开始做体能训练，直到中午。曾有人开玩笑说：“他的身体锻炼到高度完美的状况，连功夫明星跟他比起来都只像是个相扑选手。"

“许多人所不能了解的地方是，莱斯总把足球赛季看成是一年365天的挑战。"美国职业足球联盟明星凯文?史密斯这么描述他，“他的确天赋过人，然而他的努力更是凌驾于他人之上，这正是好球员与传奇性球员的分野。”

莱斯最近又在专业领域中登上另一座高峰：他遭受了一个极为严重的运动伤害。在这之前，他已经写下连续19年比赛从不缺席的纪录，这也是他高度自律的习惯及超强韧力的明证。当他于1997年8月31日在球场上摔破膝盖骨时，人们以为他的足球生命就此停住了。因为就历史纪录来看，只有一位球员，在这种伤害之后，还能在足球赛季内回到球场比赛，那就是罗德?伍德生，他以四个半月完成康复，创下职业球赛历史的纪录。然而莱斯却只花了三个半月就康复了，靠的就是咬紧牙关的坚毅决心，以及令人难以置信的自律。这种恢复的速度令世人大开眼界，可说是前所未有，也难有人再出乎其右。莱斯因此得以再次回到球场上继续创造佳绩，并为球队赢得胜利。

胜的“自己”是很难的，需要了解自我，找到自己的长处和不足；需要严格要求自己，克服和纠正自己的缺点和身上的毛病；还需要战胜自我的恒心和毅力；更需要的是慢慢去培养良好的习惯，习惯就会慢慢成为自然。自己也在不知不觉中变得足够的优秀。

9。包容的习惯——一种良好的做人方法

“地势坤，君子以厚德载物”，告诉我们要有大地的包容性、宽厚性、容忍性，要有宽广的海洋般的胸怀，坦**无私，光明磊落；不应计较个人的得失，不怕挫折、痛苦、屈辱、失败的打击；善于在各种困难和挫折中总结经验，找出进一步发展的道路。为政者和商业人士要有完备无穷的德行；要有高瞻远瞩的战略眼光，有全心全意造福社会的崇高品德，有不计个人恩怨、得失的健全心理，有负载万物，包容一切的高尚品德。

“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”这句话是法国大作家雨果说的。的确，人的心胸是无比宽阔的，虽然并不是每个人都是如此，只有学会宽容，懂得包容的人，才会拥有这样的心胸。

包容是一种修养，是一种境界，是一种美德。包容是原谅可容之言、饶恕可容之事、包涵可容之人。度量大，就能得人心、纳众谋，成其强大。

韩信为平民时，曾于淮阴街头受过屠夫之子的**之辱。后来他统兵百万，“战必胜，攻必克"，被刘邦封为楚王，衣锦还乡，并未忘记那个逼自己从他的裤裆下钻过去的人，但韩信不是要他的脑袋，而是任他为中尉，并对诸将说：“此人是个壮士。他当年辱我时，我当然可以与他以死相拼，但死得无名，所以忍耐至此。'‘

韩信此言，只是道出了他当时受辱时对利害的权衡，而他不杀屠夫之子，却是一种智慧的抉择。这时的韩信已经封王，而那曾经侮辱过他的人仍是个平民。此时韩信若是为报复而杀他，当然如同杀鸡般容易，但这一刀下去，一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者的形象，也就活脱脱显现出来。而他以德报怨，对此人授之以官，则可以显示其大丈夫襟怀，赢得大众的赞扬，赢得人心。智商奇高的韩信，自然会想到这一点，所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。

战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。后来，这位被包容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。可见，学会包容，就要学会原谅一个人的过失，给人以悔改的机会。

政治家必须能够包容，因为他所要完成的事业，是靠调动起千千万万大众的行动而实现的，若无包容精神，便不能做到。作为领导者也必须有包容的胸怀，因为他的存在价值和水平是靠调动众多人的行动而实现的，若无包容精神，便不能做到。正所谓海洋纳百川，终成就其浩瀚；森林容百木，终成就其广袤。任何成就大事者，也必须具备海纳百川、森林容百木的包容品质。

同时，作为我们一介庶民，也要有宽宏的心胸，因为我们要在这个社会生存，社会本身就是一个个人扎堆的地方，各色各样的人都会遇到。这些人里，一定有自己喜欢的，有自己不喜欢的，也一定有得罪过自己的人。如何以包容之心来面对这些人，实际上也是考验我们人际关系的一个很重要的关键因素。

人活着，没有必要事事认真，为鸡毛蒜皮的事去计较，要养成包容的习惯。包容的习惯是一种有益的生活态度、是一种君子之风。学会包容，就会善于发现事物的美好，感受到生活的幸福与快乐。

10。低调的习惯一一谦恭赢得他人的尊重

生活中的智者无不是低调做人的高手。低调就是得意时不忘形，失意时不抱怨，占据优势却要拿出谦恭的姿态，遇到挑衅，忍让为先。低调做人的人看起来似乎不显山露水，却具有非凡的胸怀和洞悉一切的力量。但很多的人却很难做到低调这一点，尤其是成功后张扬的时候大摆架子，目空一切，却不知好的名声是靠个人的修养、品质、业绩和成就换来的，而不是靠摆架子摆出来的。

据说大科学家爱因斯坦着装和修饰过于简朴，日常生活不修边幅，以至于有一次参加演讲时，负责接待工作的人误把他的司机当作了他，而把他当成了司机。这虽说是个笑话，可也反映了大科学家爱因斯坦不摆架子、低调做人的姿态。

爱因斯坦从不摆世界名人的架子。他吃东西非常随便，外出时常坐二三等车，推导和演算公式常利用来信信纸的背面。他还经常穿着

凉鞋和运动衣登上大学讲坛，或出入上流社会的交际场合。有一次，总统接见他，他居然忘记了穿袜子，但这并不影响他在总统和人民心目中的伟大形象。他初到纽约时，身穿一件破旧的大衣。一位熟人劝他换件新的，爱因斯坦十分坦然地说：“这又何必呢？在纽约，反正没有一个人认识我。”

过了几年之后，爱因斯坦已成了无人不晓的名人，这位熟人又遇到了爱因斯坦，发现他身上还是穿着那件旧大衣，便又劝他换件新的。谁知爱因斯坦却说：“这又何必呢？在纽约，反正大家都认识我。'‘

在这个世界上，无论你如何标榜自己，充其量都是个普通人，今天所拥有的一切都是因为自己过去的奋斗，这里面夹杂着别人的很多心血。因此，名人的尾巴夹得很紧，他们和别人的差距不在于他是一个名人，而在于他们知道人这一辈子不容易，得活自己的，更要尊重别人的。无论怎么样，都不要讨人厌，不要动不动就跟人家吆五喝六的，谁有工夫搭理你呀。学会这一点比什么都重要，这就是魅力。

可以这样说，“夹紧尾巴”是一种道德选择，因为这不仅代表着你的清醒，还代表着你对以往朋友关心帮助的感激。如果你是一个忘恩负义的人，必然会把尾巴翘得很高很高。殊不知，一部人类史，正是人在道德目标的引导下不断前进上升的历史。抑制不良的欲望，就要保持一颗平常之心，赶走狂妄的情绪。正如《菜根谭》所说：“冷眼观人，冷耳听语，冷情当感，冷心思理。”因为“性躁心粗者一事无成，