落秋文学

第5章 反馈悲伤的微表情（第1页）

第5章反馈悲伤的微表情

一、无法逃避的悲伤

人总是渴望快乐，而生活中却充满了悲伤。人生不如意的事十有八九，亲情、友情、爱情总有难以逃避的痛苦；疾病、衰老、死亡常常给人带来悲伤。悲伤一直是人类天性中的一部分，因为错过的时光，因为追不到的爱情，因为快要失去的青春，悲伤总是来袭。

人类的存在总是处在种种失望的心境，只是偶尔被短期甚或片刻的意外之喜照亮。悲伤是人生的主题，片刻的喜悦不过是其间的点缀。悲伤已印在我们的基因之中，总是在不经意间流露。

悲伤是一种消极的减力的情绪，在较强的悲哀中常发生失眠、食欲消失、抑郁、失望、焦虑、急躁、孤僻等反应。在一定的思想和信念支配下，化悲痛为力量，可把这种消极情绪转化为积极、增力的情绪。

为何会有悲伤

人为什么会产生悲伤的情绪？有一种观点认为，存在的苦难来自于没有满足的欲望，如果欲望可以被节制，甚至完全克制，人类就有机会对生活感到满意。我们可以选择有期望，也可以选席没有期望，如果我们选择了无期望，我们就不再悲伤。正是因为发生了一些自己不愿看到的结果，不符合自己的主观预期，所以人们才会伤感难过。

法国存在主义哲学家萨特说：“人性中确实存在欲望，所以人类的存在境况就是一种匮乏。”他认为，正是这个匮乏本身产生伤悲。心理学家弗洛伊德也把所有的难过或忧郁定位为一种匮乏感，但这种匮乏感不单是一种缺失，而主要指失去了曾经拥有的东西，与心爱的人生死离别，所有那些亲密关系的分离都滋生着我们必须承受的忧郁。

悲伤的源头来自于损失，悲哀是所喜欢、热爱对象的遗失、毁坏以及盼望东西的幻灭相联系的情绪体验。亲友去世、恋爱分手、毕业失业、财产损失、物品损坏，都让人心生悲伤。回忆过去的快乐事情能体会到的片刻欢欣，也会让人伤感，因为那些事物早已不在。世间万物如白驹过隙，只有那永恒真实的才是幸福的源泉。

悲哀程度取决于失去的东西的重要性和价值大小，也依赖于主体的意识倾向和个体特征。悲哀根据其程度不同，可细分为遗憾、失望、难过、悲伤、极度悲痛。悲哀有时伴随哭泣，从而释放紧张，缓解心理压力。

悲伤的五个阶段

悲伤代表脱离健康与幸福的状态，如同身体生病需要时间康复一样，一个面对悲伤的人，同样需要一段相当长的时间来平复自己的悲伤，以求得新的平衡。

人类有和他人发生强烈的情感联结的倾向，并且在这种联结被威胁和破坏时，会产生强烈的情绪反应。失去亲人剥夺的是人类依附的最重要、最基本的需求，这种依附不仅是生存方面的、物质的、对生活来源的依靠，更重要的是精神上相互依存的需要，所以悲伤是必然要发生的。

心理学把悲伤分为五个阶段：失落、愤怒、迷茫、消极、最终接受。失去亲人会使人产生高度的情感失落，包括悲哀、愤怒（怨恨逝者弃己而去，或埋怨自己在某些方面的过失）、愧疚、自责、焦虑、疲倦、无助感、孤独感、惊吓、苦苦思念。

刚开始，不少人接受不了失去亲人的事实，常常想到要去什么地方寻找失去的亲人；有些人总有一种感觉，亲人出差去了，从心理上和感情上都不肯承认亲人已死亡的事实；还有的人不肯承认失去亲人的不可逆转性，仍希望死者会回来。

失去亲人后，人们需要经过相当长的一段时间才能在情感上完全接受。有些人试图用某种方法逃避痛苦，有的人把自己深深地投入至m乍中，使自己没有时间去痛苦；也有人借饮酒、吃药或者到处旅行来逃避悲伤的情绪。逃避比正视的危害更大，试图逃避悲伤的人迟早会崩溃，最常见的是患忧郁症，也有_些会患更严重的精神疾病。

最后，失去亲人者学会适应逝去的亲人已经不存在的新环境。如果不能认识到环境已经改变，从而重新界定生命的目标，就容易长期陷入痛苦中不能自拔，对健康是极不利的。

悲伤的生理反应

人在悲伤时会产生一些生理反应：喉咙发紧，口干，胸部收缩，胃部空虚，呼吸急促，有窒息感，肌肉软弱无力，缺乏精力，对声音敏感。在极端的情况下，四肢会发狂似地挣扎，消极得一动不动，来回地摆动，抽泣（哽咽欲泣），哭喊。

在精神上会产生不相信，困惑，失去亲人者会沉迷于对逝者的思念，感到逝者仍然存在，产生视幻觉或听幻觉。在行为上最容易发生的改变则是失眠、食欲障碍、心不在焉、不愿参与公共活动，常常叹气，总显得坐立不安；失去亲人者常梦到失去的亲人，但在人前又极力避免提起亲人。

从表情上看，悲伤的人会抬高眉毛的里端，眼睑下垂，嘴角向下，脸色苍白，垂头丧气，软弱无力。

人的承受能力都是有一个限度的，当悲伤过度时，就会痛哭以此来减轻心里的重负。只有达到极度悲伤绝望的时候人才会表现为痛哭。悲伤情绪引发痛哭时，眼部和嘴部肌肉会做出剧烈运动，呈现以下特征：

双眉下压，眉头间出现纵向皱纹；眉头轻微向上提升，整个眉形趋平，在内侧呈现扭曲向上眉形；眼睑有力闭合，在眼角内侧挤压形成皱纹，在眼角外侧相互挤压形成鱼尾纹；眼睛紧闭，哭得越剧烈，眼球周围的收缩就越紧：上唇提升，脸颊提高，隆起的脸颊与下眼睑相互挤压，形成下眼睑下方的凹陷

区域，并在鼻翼两侧形成鼻唇沟；嘴角向两侧拉伸，嘴的水平宽度比平常增加，拉伸的嘴角与脸颊之间挤压形成皱纹；嘴角向下拉低，下唇整体下拉，下嘴唇中部上拉，下巴上形成表面凹凸不平的肌肉隆起，两侧嘴角处保留向下，露出嘴角位置的下齿。

极度的悲哀

悲伤是一种极端的情感，很少有人能用理性来约束自己。十六世纪法国人文主义思想家蒙田在他的《论悲伤》中写道：

据传记记载，埃及国王普萨梅尼图斯不幸战败，被波斯国王康比泽俘虏。他看到一同被俘的女儿衣衫褴褛，被波斯人差去汲水。他的属下和朋友们见此景象都围着他感伤不已，纷纷落泪。而他自己却矗立在那里，眼睛盯着地面，一言不发；看到自己的儿子即将被敌人拉去法场处死，他仍然无动于衷；直到最后他在战俘中发现一个自己的亲信兼朋友时，才开始捶胸顿足，放声痛哭。

康比泽奇怪的问普萨梅尼图斯：“为何对于子女的不幸无动于衷，却对朋友的落难而痛哭流涕？”他回答说：“那是因为最后的悲伤可以用眼泪发泄出来，而对起初的两次打击所带来的痛苦却是难以言表的。”

的确，悲痛至极，必然使人魂飞魄散，不能自由行动，正如骤然得知一个噩耗，我们会感到周身麻木，四肢瘫软，呆若木鸡。但当悲痛融作恸哭与泪水之后，我们的心灵才能找到出路，得以排解和释放，感到放松与慰藉。

当人们的痛楚达到了极致时，是不能够将这种强烈感情表达出来的。因为在那一时刻，心灵已因千般思绪而不堪重负，身体也因万种渴盼变得颓唐衰弱，反而不会哭。记得看基耶斯洛夫斯基的《蓝》，女主人公在一场车祸中痛失爱女和丈夫，她极度悲伤，极度抑郁，然而却始终不哭！有一天，她的女管家在一个角落嘤嘤泣泣地哭了。女主人公问：“你怎么哭了！”女管家说：

“我哭，因为您不哭！”正所谓：小悲则言，大哀不语。

老舍在《四世同堂》中描写了北平被日军占领后，某学校的祁瑞宣老师上第一堂课的情景。学校开课了，祁瑞宣不甘心做亡国奴，考虑到全家老小的生活，他硬着头皮来到学校，心里却痛苦万分。

铃声响了。他迷迷糊糊地往外走，脚好像踩在棉花上。他似乎不晓得往哪里去。凭着几年的习惯，他的脚把他领到讲堂上去。低着头，他进了课堂。屋里极静，他只能听到自己的心跳。上了讲台，把颤抖着的右手放在讲桌上，他慢慢地抬起头来。学生们坐得很齐，一致地竖直了背，扬着脸，在看他。他们的脸都是白的，没有任何表情，像是石头刻的，一点辣味儿堵塞住他的嗓子，他咳了两声。泪开始在他的眼眶里转。

真正的苦痛是无言的，表面平静，悲伤暗涌。祁瑞宣老师反常的表现说明做亡国奴的痛苦使他失去了平日的镇静，他痛苦得已经控制不住感情了。学生们也脸上苍白，没有表情，如同石头。这是过度悲伤后的萎靡与麻木，被悲痛所凝结。在极端的情况下，悲伤的人会变得不能行动，仿若冻结一般。

克制的悲伤