落秋文学

第十一章 做人要活出自我（第4页）

在多数人看来，有无是有着确定的内容的。自剩余产品和剩余价值成为人们奋斗的目标后，一个人的所有、所无都是以财富来衡量的。人们普遍接受把金钱、财富、名誉、地位作为有无的主要内容。

譬如：买的彩票中了头奖，有钱了；写的小说被搬进了电视，有名了；平素的办事员当处长了，有地位了……

倘或被问及“你有什么”，你若回答：生命、健康、良心、真诚、幸福等诸如此类的话，准会被别人瞧不起，这算什么，值几个钱？

真是这样吗？你可曾想过，没有这些，你才真是一无所有。

也许你没有财富，但你拥有知识；也许你没有名誉，但你拥有能力；也许你没有经验，但你拥有青春；没有美貌，但你拥有健康；没有健康，但你拥有生命。

常常，我们对它们的存在熟视无睹，就像在马克思从商品中悟出资本主义社会发展规律以前，人们对商品熟视无睹一样，现实的公理是：只有失去了才明白自己曾经拥有，只有到无法挽回的地步才明白它的可贵。

所以，一般人活着老是念念叨叨地，深恐手边没有齐全的材料，做不出一道幸福的人生菜肴。一生就像一个装果子的篮子，我们走啊捡啊，把自己认为有用的、珍贵的东西统统放进去，总认为自己拥有的是越来越多，却不知自己同时已经失去了更多。

人的一生其实很匆忙，年轻人拥有着青春、健康、活力，寻觅着自己没有的经验，财富，名誉，地位，不辞劳苦；老人拿着经验、财富、名誉、地位去寻找健康，青春和活力。等到是非成败转头空时，你所有拥有的都将不是你的，我们也就真正一无所有了。

但，不管怎样，真理都会以其独特的方式证明自己，珍贵的东西也往往会在时间的流逝中显露出来。人只有在行将分离时，才体会到相聚时的欢乐；不再年轻，才开始怀念年轻时的**岁月；生病的时候，才忆起健康的珍贵；自知所剩时日不多，才悔恨曾经浪费太多的光阴；甚至那些苦痛、挫折也会在时间的长河中变得美丽、令人回味，成为我们不可多得的财富。

人的一生本来短暂，万千生物中，能在那时那地，来到人世，本就是一种缘分。

既然拥有，就该珍惜。

拥有宝贵的生命，拥有自由，拥有健康，拥有一份工作，拥有家人的爱，拥有朝气与活力，拥有知识，拥有能力，珍惜所有这些，让你在失败中不会消沉，在逆境中不会堕落，快乐时不会孤单，失意时不会茫然。

珍惜你所有的一切，才能在失去的时候坦然对自己说：我曾经拥有它，因为有它，我的生命多了一些色彩；我曾经善待它，这样，我的生命有了一段快乐。

激活死脑筋：

拥有宝贵的生命，拥有自由，拥有健康，拥有一份工作，拥有家人的爱，拥有朝气与活力，拥有知识，拥有能力，珍惜所有这些，让你在失败中不会消沉，在逆境中不会堕落，快乐时不会孤单，失意时不会茫然。

保持做人的本色

现代社会的快节奏，你在大街上看到的每一个人，都是行色匆匆，似乎有永远做不完的事，整天都是忙忙碌碌的。如果你走上前去，随意问一个从你身旁擦肩而过的行人：你活在你真实的生命里吗？对方给你的也许是一脸的茫然。在商品经济大潮裹挟之下，许多人失去了真实的自我。

当儒雅的学者离开大学讲堂，到潮起潮落的商海里去搏击时，当富于**的诗人丢下自己的笔沉浸于股市行情的跌宕起伏时，你不仅要问：他们快乐吗？他们有自己的归属感吗？当他向你呈上前缀着一大堆各种各样的头衔的名片时，你是羡慕他的成就，还是遗憾他的缺失？这使我想起了一位作家说到的一件事。

一天，她到一所寺庙里去吃了一次斋饭。席间，她问僧人寺庙的斋饭为何这般清淡？为什么不多放一些作料？为什么不把油盐放重一些呢？这位老僧指着桌上的一盘青菜笑着说：世上人人都吃青菜，可是又有几个人品尝出青菜的味道。要想品出青菜的味道，只要将其洗净放在清水里煮便可，这样我们吸取的才是青菜真正本色的营养。而世人席间所吃的青菜，看似做法讲究，五味调和，味道鲜美，其实，他们尝的不过是青菜的作料的味道而已，满意的不过是厨师的精湛的技术而已，至于青菜的味道和营养，他们并没有品尝到。

老者的一席话，道出了我们生活中时时处处所疏忽和遗忘的本色。是啊！在如今这个复杂多变的社会中，人人为了保护自己，都刻意地给自己加点“作料”，粉饰自身。虽然这是一种自我保护的需要，然而，正因为人人都戴着面具，我们正渐渐地失去我们做人真实的一面，很难体会到真实给我们带来的美。

真实是保持做人的本色的本真体现，做人就应该讲究真实。真实是难得之美。当我们与自己内心和谐一致的时候，当我们与同样真诚直率的人在一起的时候，我们觉得自己是真实的。真实就像循环的能量一样帮助我们使自己充满活力。什么是真实？在儿童故事《棉绒兔子》里，玩具兔子问道。真实就是自然发生在你身上的事。玩具皮马给他解释说。

除去面具，回想你觉得自己“真实”的时刻。想一想你有哪些尖利的、或者脆弱的、或者需要小心保存的地方。你是不是很容易发火、受惊或者期望别人按照你的意愿做事？改变这些行为的一个办法是把它们说出来。我们不一定要做完人；相反，承认自己的不足可以使我们更加真实，也更容易建立亲密关系。

保持做人的本色，就是不要丢掉自己真实的一面，用你真实的一面去体察，你就能够透过肤浅的表象，看到一个人的实质。

随着我们自己变得越来越真实，我们看到表面之下的灵魂，不再担心年龄、外表和日渐稀疏的头发。这个时候，我们看到了精神的美，那是由亲密而生的温暖所滋养的。

一个人最为看重的幸福和成功只能从自己生命的本色里去获得。富翁之看重金子，而本分的庄稼人却看重的是脚下那片拴紧他们灵魂的土地，因为他们深信“泥土里面有黄金。”

失去本色的人生是灰色的、无光泽的人生，做人，就应该保持自己的本色。

激活死脑筋：

保持做人的本色，就是不要丢掉自己真实的一面，用你真实的一面去体察，你就能够透过肤浅的表象，看到一个人的实质。

守住底线

做人，需要讲究原则。原则是一个人为人处事的一个最底线，没有这条线，就好像长跑运动员起跑的时候没有起跑线，该结束时又不知在什么地方结束一样，前进没有了目标，后退也乱了分寸。人的各种各样的轻举妄为、胡作非为、无效劳动、搬起石头砸自己的脚，以至自讨苦吃的种种行为，无不是在丧失原则，乱了分寸，没有守住自己人生的最底线而发生的结果。做人，应该守住自己人生的底线。

底线是做人的标尺、原则，是判断一个人能“为”什么和不能“为”什么的准则。也许，我们不可能要求每个人都有种连常识都违背了的坏事与蠢事。虽然我们不能告诉你什么能“为”，然而，通过告诉你什么不能“为”，你可以知道什么能“为”。这正如邓小平告诉了我们贫穷不是社会主义，我们才知道社会主义是要让人富裕起来。

当然，在这个世界上，我们不可“为”的东西实在太多，如不投机取巧，不感情用事，不忽冷忽热，不滥发脾气，不标榜自己，等等。有些是我们现在不可“为”，但不是说以后不可以“为”，但是，有些却是我们作为人无论在现在还是将来都不能去“为”的，如果你非要去“为”不可，不要认为别人对你没有任何法子，冷漠你，疏远你，把你抛进人际关系的孤寂冰缝中，谁也不理你，试问你还能做得成“人”吗？

也许，我们无法为你设计规定出谁谁应该去“为”什么、做什么的蓝图，因为各种人条件、处境、志趣、价值选择有很大不同，这也是应该允许这种不同、这种多样性。我们也不可能建议人人都成为炸碉堡的烈士，就像不能建议人人都去成为比尔·盖茨；我们无法建议人人都去搞发明创造，就像无法建议人人都去当一辈子老黄牛。但是我们至少可以建议他们不要去做什么，不要去做蠢事坏事，不要去做愚而诈的事，不要去做逞一己之私愤而置后果于不顾的不负责任的事等等。