落秋文学

第十一章 做人要活出自我 二（第1页）

第十一章做人要活出自我二

以下是一些做人需守住底线的最起码的要求，说是不要，其实只是一点建议，或许对你判断什么能“为”有所帮助、启迪。

第一，不要反科学、反常识、违反客观规律地一厢情愿地“为”，即蛮干地“为”。如企图用群众运动来破百米短跑的世界纪录。

第二，不要为了表白自身的需要而乱“为”。前不久，我看到过一篇微型小说，讲得是一个老人病了，他的几个孩子纷纷为了表达孝心而找一些江湖术士给老爷子治病，结果把老爷子吓跑了，说得就是这个意思。

第三，不要过度地“为”。一件事也许你只需要找几个人帮忙，就可以办成。但如果你找了十几个，上百个呢?你能保证这些人都处在同一条战线上的？这只能引起大反感、大麻烦，反而，能办成的事最后办不成了。

第四，不要斤斤计较、得不偿失地“为”。为了一点蝇头小利而大动干戈，徒然贻笑大方，至于造成的后遗症则更是不堪设想。

第五，不要“为”那些丢人现眼的事，如钻营、吹嘘、卖弄、装疯卖傻……。

第六，不要张张扬扬、咋咋呼呼地“为”。

……

人生苦短，百年一瞬，我们无法要求大家都有一样的成就，却可以希望人人都不要把生命和精力，把有限的时间放在最最不应该有的行为上。没有这些本应该没有的行为，没有这些劣迹和笑柄，没有这些罪过和低级下作，即使你的成就极有限，起码你还是非常心安理得地度过了一生。

激活死脑筋：

做人，需要讲究原则。原则是一个人为人处事的一个最底线，没有这条线，就好像长跑运动员起跑的时候没有起跑线，该结束时又不知在什么地方结束一样，前进没有了目标，后退也乱了分寸。

命运由自己做主

鲁讯在《阿Q正传》里描写祥林嫂这个人物，是一个只知向神佛乞求改变自己的命运的不幸女人。时至今天，我们现在还有很多人一旦在前进的道路上遭遇困难、碰到挫折、面临逆境、身处不幸之时，也总是抱怨自己的命运，嗟叹自己的命运是如此的多桀，从而轻易地把自己的失败归责于他人，把成功的希望寄存在他人身上，把命运的改变希冀于上帝的垂青。

现代的中国人，还有如此心态，那可真是他的最大不幸了。我认为，人应知命而不信命，在人生的路上，命运由自己作主。

每个人对自己都是有所了解的，只不过有的人了解的比较清楚，有的人却从未认真想过，还不太清楚；有的人过高地估计了对自己的认识，而有的人却总是看低自己的能力。对自己命运的掌握，全在于对自己的了解上，这就是说要知命。

可是偏偏就有那么一种人，对自己的命运越了解，越是清楚，反而越是相信在幂幂之中有个东西在主宰自己的命运，认为自己现在所拥有的一切都是上天安排好的，是上天注定的。于是放弃抗争的努力，让很多能改变自己命运的机会从身边白白溜走。不去作主观努力，只知一味地等待，看到一只兔子撞死在树桩上，就一辈子守在树桩旁，从未想过还可以离开树桩到其他地方去抓兔子。

做人不应该是这个样子。做人就应该乐天知命，知命而不信命。人的命运是可以改变的。历史前进的步伐就是那些从不相信命运，从不向自己命运低头服输的人引领着的。昔日，陈胜、吴广高喊“王候将相宁有种乎”，首先向自己的命运进行了抗争。做人更应该这样，更应该经常向自己发问：“难道我就是这个样子，不能改变吗？”人对人的超越，首先、也是最主要的是对自我的超越。只有超越自我，才能改变自己的命运，才能成为自己命运的主人。

出生在同样的环境中，坐在同一间教室里，听同样的老师进行讲课，毕业后的结果却大相径庭，这里面的原因是什么？看来不是简单地一个环境决定论所能回答了的。这其中，显现出来的差别就在于每个人对待自己的命运的不同态度。相信命运与不相信命运的人的结果有着很大的差异。

可见，人的处境永远不是呆死的与毫无道理可讲的，处境是按照一定的规律而变化的。人都会有自己的机遇也会有自己的挫折，有自己的无常也会有自己的有常，有自己的顺风也会有自己的厄运。命运由我作主，幸福在于自己去寻求，无论身处逆境、顺境、或是俗境，时刻以一种乐天知命而不信命的态度，超越自己，去做自己命运的主人。

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人应知命而不信命，在人生的路上，命运由自己作主。人对人的超越，首先、也是最主要的是对自我的超越。只有超越自我，才能改变自己的命运，才能成为自己命运的主人。

天生我材必有用

“天生我材必有，千金散尽还复来”这是李白《将进酒》诗篇中著名的两句。它不仅充分体现了李白那种傲岸不屈的性格和积极进取的人生态度，更透视出他那种奔放不羁的性格，豪放挥洒的气势。有人说这是狂妄，是自吹自擂，而我要说这是一股傲气，一股万丈豪情，做人需要这股豪情。

自古以来，英雄豪杰、仁人志土都具备这股豪情。他们不相信救世主，不惧怕命运的多蹇，万事只是一个“自我担当”。他人的患难，自我担当；世运的不济，自我担当；人间的道义，自我担当；天地的正气，自我担当。他们光明磊落，豪放不羁，卓尔不群，独行其事于天地间。他们不畏权势，威武不屈，两肩担道义，一手撑乾坤。在他们一举手一投足间，我们可以看到一个人的肝胆，可以看到一个人的血性，可以看到一个人的豪气，可以看到一个人的真情实意。所以，不管他们有没有成就，也不管大还是小，都能惊天地泣鬼神!

天生我材必有用，万事只是一个“自我担当”并不是自我吹嘘、自我标榜、自我陶醉，而是一种自信自立自强。没有禁锢的藤蔓只好将自己依附大树生长，永远挺不起胸膛和脊梁。月亮自己不燃烧，所以黯淡无光，只有环绕太阳，结果只能获得太阳的余光。也许你有个当官的爸爸，或者有位在海外发迹的亲戚，或者和艺术圈内的人士混得很熟，称兄道弟起来，似乎觉得很幸运很开心很得意。但这并没有什么可值得炫耀的，因为这并不是你的地位你的财产你的荣誉。借助别人的光照亮自己，其实就是在否定自己存在的价值、存在的意义。

做人需要点傲气需要点傲骨，就像楼房需要钢筋绿叶需要枝干，船帆需要桅杆一样。有了这一股傲气，当你在时运不济，事业受挫、遇到报复、遭到打击，当你高考落第、情场失意、受到欺骗、遭到冷遇时就不会萎靡不振，万念俱灰、沉沦不起，反而是愈挫愈进，勇往直前地走下去。你不是一脸冰霜而是嘴角和眉梢挂着微笑，你明白这算不了什么。

豪情，傲岸并不是狂妄。狂妄自大的人，多是无礼之人和无知之人，由于无知而无礼，背信弃义，失去诚信，人们必然鄙视他疏远他，最终成为孤家寡人，而孤家寡人在这样的社会是很难立足的，失败也不可避免的。

在现实中常常有这样一些人，它们并不一定没有才华，而是不能施展他的才华，他不能施展他的才华的原因，就是因为太狂妄。没有多少人乐意信赖一个言过其实的人，更没有多少人乐意帮助一个出言不逊的人。有时是因为太自大，有时却是因为太自卑。面对一个狂妄而骄横的人，我们无需与他理会，他自然会受到惩戒，遭到碰壁。

大凡豪情伟岸之人都有大将风度，具有谦逊的品德，言必信，行必果，已接受的诺言必是诚心对待，不惜自身去履行。敢于赴危险困难，把生死存亡置之度外，也不矜持自己所能、害怕损伤自己的德行。而狂妄之人，骨子里实在是透着一股小家子气。特别是既狂妄而又无能之人，狂妄使他什么都敢干，无能使他什么都弄糟。狂妄使荣誉受损，成就减半。从近处来说，狂妄会限制发展；从远处来说，狂妄会断送前程。

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天生我材必有用，万事只是一个“自我担当”并不是自我吹嘘、自我标榜、自我陶醉，而是一种自信自立自强。

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