落秋文学

第五章淡泊名利身随意幸福生活平常心（第5页）

“是的。当你来找我的时候，我没有把你拒之门外，而是向你表示欢迎，和我一起劳动，并让你住在我家里。”

老人接着说，“要知道，时光一去不复返。过去的都已经过去，将来的还未来临——你生命中最重要的时刻就是现在，你生命中最重要的人就是现在和你呆在一起的人，因为正是他和你分享并体验着生活啊。”

幸福对于每个人来说，是一种最值得期待的人生目标。幸福其实也很简单，它就是珍惜每一天，把每一天、每个瞬间都当作永恒来看待。即不抱怨过去，也不只是憧憬未来。而是做好自己，享受当下的充实，心灵的安宁。

许多年前，一位聪明的老国王召集了聪明的大臣，给他们一个任务：“我要你们编一本《古今智慧录》，将世界上最聪明的思想留给子孙。”这些聪明的大臣离开国王以后，工作了一段很长时间，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。国王看了说：“各位先生，我相信这是古今智慧的结晶，然而，它太厚了，我怕人们读不完。把它浓缩一下吧！”这些聪明的大臣又进行了长期的努力工作。结果这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后缩为一页，再变一段，最后侧变为一句话。聪明国王看到这句话时，显得很得意。“各位先生，”他说，“这真是古今智慧的结晶，我们全国各地的人一旦知道这个真理，我们大部分的问题就可以解决了。”

这句凝聚世界上最聪明思想的话是：“活在当下。”

让我们活在当下，既不是过去，也不是未来。活在当下并非不去回忆往昔，预想未来，而是专注于这一过程！只有臣服于当下，抓住此时此刻，才能拥有真正的自我，找到平和与宁静的秘诀。因此，我们必须珍惜生命中的分分秒秒，珍惜每一个“现在”。从“现在”起，尽自己的所能，在生命余下的途程中留下自己能够留下的东西，只要能够这样想和这样做，即使到了垂暮之年，觉悟都不能算晚，生命就总会迸出火花。

别让贪婪吞噬了你的幸福

据说，在阿尔及尔地区生活着一些贪婪的猴子，它们经常偷食农民的大米，当地的人们很伤脑筋。后来，人们根据这些猴子的特性，发明了一种捕捉猴子的巧妙方法：人们把一只葫芦型的细颈瓶子固定好，系在大树上，再在瓶子中放入猴子最喜欢的大米。当猴子见到瓶子中的大米后，就把爪子伸进瓶子去抓大米。这瓶子的妙处就在于猴子的爪子刚刚能够伸进去，等它抓起一把大米时，爪子就怎么也拉不出来了。

猴子急于吃到瓶子中的大米，贪婪的本性更使它不可能放下已经到手的大米，就这样，它的爪子也就一直抽不出来，只好死死的守在瓶子旁边。第二天早晨，人们把它抓住的时候，它依然不会放开爪子，直到把那米放入嘴里。

动物尚且贪婪无度，人性的贪婪更是如此。禁不住**，欲壑难填的人往往会在不知不觉中陷入欲望的陷阱，不能自拔。也正因为如此，人们常常把自己逼得有气无力，好想放松一下，可一旦放松，又好像要失去一些东西，又不得不把自己往不满足的方向推，到头来人财两空。

有一只船快沉的时候，船上所有的人顾不得财物，纷纷离船逃命去了。有一水手，舍不得财物沉在海里，也舍不得他的命丢在那里，所以他就先拿了一个最好的救生圈，围在自己的胸前，并对自己说：“现在命是保险的了，现在可用一点工夫，去发横财。”于是，他跑到舱底下去搜括金钱，钞票。所得真是不少，他拿块大布，包满金洋钞票，绑在自己腰里，跑到船面。现在船快沉了，时机不可再失，他就望海一跳，盼藉救生圈浮在水面，等人来救。但很奇怪，一跳下海，并不上浮，就像一块石头，一直沉到海底。救生圈失了功效么？为何沉下去呢？因为金钱太重。救生圈的力量只够救他自己，救生圈的力量不够救他和他金钱。

相传宋仁年间，深泽某村，一家人只有母子两个人，母亲年迈多病，不能干活，日子过得很苦，儿子王妄，三十岁，没讨上老婆，靠卖草来维持生活。

有一天，王妄照旧到村北去拔草，拔着拔着，发现草丛里有一条七寸多长的花斑蛇，浑身是伤，动弹不得，王妄动了怜悯之心，小心翼翼地拿回了家，冲洗涂药，一会功夫，蛇便苏醒了，冲着王妄点了点头，表达它的感激之情，母子俩见状非常高兴，赶忙为它编了一个小荆篓，小心地把蛇放了进去，从此母子俩精心护理，蛇伤逐渐痊愈，蛇也长大了，而且总像是要跟他们说话似的，很能可爱，母子俩单调寂寞的生活中增添了点小小的乐趣，日子一天天过去，王妄照样打草，母亲照样守家，小蛇整天在篓里。忽一天，小蛇觉得闷在屋子里没意思，爬到院子里晒太阳，被阳光一照变得又粗又长，象根大梁，这情形被老娘看见了惊叫一声昏死过去，等王妄回来，蛇已回到屋里，恢复了原形，着急地说：“我今天失理了，把母亲给吓死过去了，不过别怕，你赶快从我身上取下三块小皮，再弄些野草，放在锅里煎熬成汤，让娘喝下去就会好。”王妄说：“不行，这样会伤害你的身体，还是想别的办法吧！”花斑蛇催促地说：“不要紧，你快点，我能顶得住。”王妄只好流着眼泪照办了。母亲喝下汤后，很快苏醒过来，母子俩又感激又纳闷，可谁也没说什么，王妄再一回想每天晚上蛇篓里放金光的情形，更觉得这条蛇非同一般。

话说宋仁宗整天不理朝政，宫里的生活日复一日，没什么新样，觉得厌烦，想要一颗夜明珠玩玩，就张贴告示，谁能献上一颗，就封官受赏。这事传到王妄耳朵里，回家对蛇一说，蛇沉思了一会儿说：“这几年来你对我很好，而且有救命之恩，总想报答，可一直没机会，现在总算能为你做点事了。实话告诉你，我的双眼就是两棵夜明珠，你将我的一只眼挖出来，献给皇帝，就可以升官发财，老母也就能安度晚年了。”王妄听后非常高兴，可他毕竟和蛇有了感情，不忍心下手，说：“那样做太残忍了，你会疼的受不了的。”蛇说：“不要紧，我能顶住。”于是，王妄挖了蛇的一只眼睛，第二天到京城，把宝珠献给民皇帝，满朝文武从没见过这么奇异的宝珠，赞不绝口，到了晚上，宝珠发出奇异的光彩，把整个宫廷照得通亮，皇帝非常高兴，封王妄为进行大官，并赏了他很多金银财宝。

从这个故事中，不难看出，贪心是没有好下场的。对于贪心不足的人来说，幸福是没有止境的。事实证明，幸福与欲望成反比，欲望越高，你就离幸福越远，希望越大，失望也就越多。如果私欲膨胀，欲壑难填，就会为欲所惑，为欲所累。有些人因为过分贪婪而堕入欲望的深渊，最终也远离了幸福。所以，当人一旦把贪欲和幸福联系在一起，那就是和幸福背道而驰了。

顺其自然，幸福自然就在身边

曾经有这样一个故事：

一个被认为十分伟大的人，他一生追求他心目中完美的幸福。一生的追求，使他得到了金钱、地位、名誉这些他曾经认为可以为他带来幸福的东西。可他并不幸福。因为他追逐名利、地位与金钱的脚步一生也没有停下过。终于，有一天他倒了下去。弥留之际，他终于感悟到：幸福，其实就是顺其自然。

顺其自然，并不是不要追求，不要奋斗。但是追求与奋斗应该在一定范围内，必须遵循一定之规。成功了，不必窃喜；失败了，也别沮丧。有了这样的心态，就少了几分烦恼，多了几分幸福。

有一只小狗，每天不停地绕着自己的尾巴转圈，时不时累得精疲力竭，躺在地上大口大口地喘着粗气。

一只大狗路过，便询问它发生什么事情，小狗回答说：“有位朋友告诉我，假若我可以追到自己的尾巴，便能得到永远的幸福和快乐，所以我才这样不知疲倦地做。”

这个小故事说明了人生一个大道理：幸福和快乐本来存在于我们生活中间，重要的是我们能否发现、能否感受、能否欣赏。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人的一切活动都在自然规定的范围之内，但是自然的法则、自然的规定是不可违背的。顺应了自然才可能有幸福，违逆了自然注定不会幸福。

药山唯俨禅师是唐代著名禅宗大师，他与许多高僧一样，善于从眼前小事物入手，启发弟子们的悟性。

有一次，唯俨禅师带着两个弟子道吾和云岩下山，途中唯严禅师指着林中一棵枯木问道：“你们说，是枯萎好呢，还是茂盛好？”

道吾不假思索地回答：“当然是茂盛的好。”

唯俨禅师摇摇头道：“繁华终将消失。”

这一来，答案似乎已经明确，所以云岩随即转口说：“我看是枯萎的好。”

谁知唯俨禅师还是摇了摇头：“枯萎也终将成为过去。”

这时，正好有一位小沙弥从对面走来，唯俨禅师便以同样的问题来“考”他，机灵的小沙弥不紧不慢地答道：“枯萎的让它枯萎，茂盛的让它茂盛好了。”

唯俨禅师这才颔首赞许道：“小沙弥说得对，世界上任何事情，都应该听其自然，不要执著，这才是修行的态度。”

生命中的许多东西是不可以强求的，某些刻意强求的东西或许我们终生都得不到，而我们不曾期待的灿烂往往会在我们的淡泊从容中不期而至。我们常想悟出真理，却反而为了这种执著而迷惑、困扰。只要恢复直率之心，彻底地顺从自然，道理就随手可得了。

有三只毛毛虫想要过河去采花蜜。一只说，我们必须先找到桥，然后从桥上爬过去。一只说，我们还是造一条船，从水上漂过去吧。一只说，我们走了那么多的路，已经疲惫不堪了，现在应该静下来休息两天。另外两只很诧异：休息？简直是笑话！没看对岸花丛中的蜜都快被喝光了吗？说着，那两只毛毛虫就各自忙碌起来。剩下的一只爬上最高的一棵树，找了片叶子躺下来了。

不知过了多久，一觉醒来，它发现自己变成了一只美丽的蝴蝶。它仅扇动了几下，就飞过了河。此时，对岸的花开的正艳，每个花苞里都有香甜的蜜。它很想找到那两个伙伴，可是飞遍了所有的花丛都没找到，因为它的伙伴一个累死在了路上，另一个被河水淹没了。

当然，顺其自然并非是消极地等待，顺其自然并非是听从命运的摆布，更正确地说，顺其自然是寻求生命的平衡。谁能达到这种境界，谁的生活就美好，谁的生命就有质量。