落秋文学

第一章你的礼仪价值千万（第1页）

第一章你的礼仪价值千万

第一章你的礼仪价值千万

“不以规矩，无以成方圆。”礼仪是我们生活、工作中经常要用到的，生活和工作中也有各式各样的规矩需要我们遵守。了解并掌握这些规矩，能够使你在生活中少闹笑话，工作中不再犯“菜”。

1。礼仪是个什么东西

茫茫宇宙，朗朗乾坤，攘攘人海，在这个大千世界之中，礼仪究竟为

何物？寻根溯源，在中国古代，“礼仪”二字是分开来讲的。

“礼”在世界其他民族一般指礼貌、礼节，而在中国乃是一个独特概念，有多重含义。古人对“礼”的解释甚多，归纳起来大致包括这样几点。

第一，礼是最高的自然法则，是自然的总秩序、总规律。“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，基其六气，用其五行。气为五味，发为五色，章为五声。**则昏乱，民失其性。是故为礼以奉之。”将天地万物的生长、位置、秩序、相互关系，都解释为礼所安排的。

第二，礼是治国的在纲和根本。《左传?隐公十五年》：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”《国语?晋语》：“夫礼，国之经也，国无幻不可以终。”《论语?先进》：“为国以礼。”《礼记?社器》：“先王之立礼也，有本有文，忠信，礼之本也。义理，礼之文也。无本不立，无文不行。礼也者，合于无时，设于地财，顺于鬼神，合于人心，理万物者也。”

第三，“法度之通名”。清代纪旳有言：“盖礼者理也，其义至大，其所包者至广。'‘国家的法律，诸如礼仪法甚至行政法都可以通称为礼。礼又分为“本”和“文”两个方面，即所谓“先王之立礼也，有本有文”。“本”指礼的精神和原则，“文”指礼的具体表现形式，也就是礼仪。

第四，礼是“中国文化之总名气它与政治、法律、宗教、哲学、礼仪乃至文学、艺术等结为一个整体，是中国文化的根本特征与标志。礼是这一切的根本。

第五，礼就是理。统治者以礼治国家，当然首先要强调这个礼的合理性。《礼记?仲尼燕居》：“子曰：礼也者，理也。乐也者，节也。君子无理不动，无节不作。”《疏》：“理，谓道理，言礼者使万事合于道理也。”《广韵》云：“礼，体也，得其事体也。”指的是道理，天经地义的法则。

第六，礼是对人的尊敬和礼貌待客。《礼记?月令》：“勉诸侯，骋名±，礼贤者。”《吕氏春秋?慎大览?下贤》：“故贤主之畜人也，不肯受实者其礼

第七，礼物也。《礼记?表记》：“子曰'无辞不相接也，无礼不相见也，欲民子毋相褒也。'”礼尚往来，可以说是自古相传的风俗习惯。

第八，指为了表示敬重或隆重而举行的仪典、，仪式。所谓“五礼”即吉、凶、军、兵、嘉，指的是具有一定规模、规格化、程度的仪式行为规范。

接下来，我们说“仪”。

仪有以下几种意思。

第一，指法度、准则。《国语?周语下》中记载：“所以宣布哲人之令德，示民诡仪也。”《管子?形势解》中：“怯度者，万民之仪表也。”《淮南子?修务训》有：“设仪立度，可以为法则。”《史记?秦始皇本纪》:“普施明法经纬天下，永为仪则。”

第二，礼节、规矩。《晋书?祖逖传》：“逖性豁**，不修仪检。”

第三，信式、仪典、仪礼。《仪礼》即为“三礼“之一。

第四，容貌、举止。《诗?大雅?烝民》：“令仪令色，小心翼翼。”

《梁史?椽承信传》：“承信身长八尺，美仪表，善持论，且多艺能。”

第五，礼物。在不同的仪式上赠送的礼物。

总而言之，礼仪是人类交际的表现形式之一，同其他诸如文字、绘画等文明表现形式一样，是人类不断摆脱愚昧、野蛮，逐渐走向文明、开化的标志和见证。

2。礼仪：成功路上的必修课

谈及一个人如何才能获得成功时，我们想到最多的往往是时间、知识、理想、热情、个人能力等一系列词汇。我们参加的学习和培训也往往是注重工作能力、个人理财等项目的提高和加强巩固方面，很少有人把目光放到个人礼仪上来。

其实，一个人要想获得成功，专业知识和工作能力等硬件必不可少，但个人礼仪的修养也是十分重要的。

美国Syracuse大学管理学院的研究人员曾对《幸福》杂志所列的100家大公司的高级执行经理和人事主管同时进行了全面调査。调査结果显示，英国93%和美国96%的公司经理一致认为礼仪和个人形象对于获得成功非常重要。

美国第一任总统乔治?华盛顿之所以能成为美利坚合众国的第一任总统，也与其良好的礼仪风范和灵活的社交技巧是分不开的。