落秋文学

第六十卦水泽节（第1页）

第六十卦水泽节

第六十卦水泽节

【原文】

亨。苦节不可贞。

【卦辞大意】

“节制”的范围很广，但“节制”之道在于适中，而不在于苦行。能够节制自己的行为就会通达顺利，但是由于节制自己而感到痛苦，就不可能坚持到底了，更不要当"节”而不“节”，过分放纵自己，奢侈无度，挥霍无度。

【爻辞】

初九：应当自我节制，言语行动谨慎。

九二：过度节制，容易丧失机会。

六三：应当节制而不节制，则自取其咎。

六四：安于节俭，遵礼的生活，通泰。

九五：以节俭遵礼为乐，吉利。

上六：以节俭遵礼为苦，卜问得凶兆。

【节卦点悟】

“节制”可以让一个人的头脑清醒。一个人的自我节制能力不是天生的，而是在生活中不断磨炼和体会、在失败中逐步感悟的。大凡能够成就大事的人都具有较强的自制力。

克己制胜知足常乐

现在流行这样一句话：前30年用命换钱，后30年拿钱换命。这种人是不会生活的人，一个懂得节制的人不仅仅能修炼自己的人格，更重要的是为自己的成功提供了极为重要的保证，能恰如其分地节制自己从而不断取得成功。

在美国的一个小镇上有一位非常有钱的五金店老板，他很快乐，把钱看得很谈，把支票放在大信封内，把钞票放在雪茄烟盒里，把到期的账单插到票据上，一句话：对钱无所谓。

他的儿子是一个会计师，某天回来看望父亲，看见这种情况，说:“爸爸，我实在搞不清你是怎么做买卖的！你根本无法知道自己赚了多少钱。还是让我替你搞一套现代化会计管理系统吧!”

老人说：“不必了，孩子。这一切，我都心中有数，我爸爸，也就是你爷爷，是个农民，他去世时，给我留下的东西只有一条工装裤和一双鞋。后来我离开农村，跑到这座小镇，辛勤工作，终于开了这家五金店。今天我有三个孩子：你哥哥当了律师，你姐姐当了教师，你是个会计师。我和你妈妈住在一幢挺不错的房子里，还有两部汽车。我是这家五金店的老板，而且不欠别人一分钱。”

老头停顿了一下接着说：“好了，说说我的会计方法吧：这一切都加。起来，扣除那条工装裤和那双鞋，剩下的都是利润。”

恬淡平和以学养心

曾国藩是一代名臣、一代名将，同时又是清朝的大学问家。他不仅对儒家经典烂熟于心，而且兼通道、佛。渊博的学识，陶冶了他恬淡平和的气质，充实了他的心灵。即使在非常艰难的环境下，也能怡然自得，恬淡冲融。

曾国藩早年在京城时，身体羸弱，又怕平生志向不得施展，所以常常忧思过度，一天竟吐血数口。他在日记中表示，以后要节制欲望、控制饮食、减少忧虑。凡事都是说到容易做到难。他翻阅理学家的传记以及佛教典籍，希图从中找到解脱精神痛苦的良药。他读《孟子?养心篇》后说：“损忿之心蓄于方寸，自咎局量太小，不足任天下之大事。”随后几天，他又阅读了佛教经典《杂阿含经》等书，对佛家的“心为法本”，“降龙伏虎”有进一步的体会，渐渐走上了静心制怒的正路。

曾国藩还善于吸取前辈仁贤的经验。他对苏东坡独到的心境修炼方法不仅深钻再三，并且多次劝说他那位性情刚烈的弟弟曾国荃以及文弱得有些柔滑的儿子曾纪泽，多向苏东坡“请教”。

宋神宗年间，苏东坡被贬官之后带着妻子儿女离开京都前往幽居之地黄州。黄州大约在今汉口下游约60公里处，是个贫苦的小镇。在这里，苏东坡开始深思人生的真谛。他转向了宗教，从佛家的修炼中找到心境修炼的捷径。曾国藩与苏东坡，境遇大为不同，却都能体会到人生命运的无常，得失成败的虚妄，唯有以淡泊光明的心境面对，放弃对功名利禄的执著，才能获得真正的解脱。

曾国藩佩服苏东坡面对困境、绝境时的达观和能忍，还推崇康熙年间的大学士张英。张英虽然官居大学士，但他的文名似乎远大于他的官名，其所著的《聪训斋语》等书长期为后人所传诵。《曾国藩家书》中亦

曾多次提到这部书。张英认为：追求欲望之心，就像大堤约束水一样，堤围崩塌是很容易的事，一旦崩溃就会一发而不可收拾。而人的内心至灵至动，不可过分劳累，亦不可过分安逸，只有读书才能保持劳逸适中。人们常常见到风水先生平时用磁石养护指南针，而对于内心修炼的“指南针”来说，书籍才是保持心境平和最好的“磁石”。如果一个人整天不读书，安闲无事，那么他的起居出入和内心必然没有安定的地方，眼睛没有安顿的时刻，一定会精神涣散。内心不能清静的人，处于逆境感到不高兴，处于顺境也会感到不喜悦。

宋代的苏东坡、唐代诗人白居易、宋代文豪陆游，他们都是名垂千古的人，而所经历的事情又都是那么不尽如人意，如果能平心静气地体会古人的经历，那么人世间所碰到的违背意愿的事情，又会有什么能想不通呢？一个人如果不读书，那么他就只能感到自己的坎坷经历，而产生无穷无尽的怨恨、愤懑、忧郁和烦躁，又如何能够忍心静心？所以读书是保持内心清静最首要的事情，也只有内心清静了，才能做到心平气