落秋文学

第三章大清顺治时代（第5页）

努尔哈赤：16子

皇太极：11子

顺治：8子

康熙：35子

雍正：5子

乾隆：17子

嘉庆：5子

道光：2子

咸丰：2子

同治：无子

光绪：无子

溥仪：无子

绝代佳人董鄂妃

顺治七年（1650年）十二月，做了七年摄政王的多尔衮突然逝世于喀喇城。多尔衮死后不久，其政敌便纷纷出来翻案，揭发他的大逆之罪，首先议了阿济格的罪，然后恢复两黄旗贵族的地位，提升两红旗的满达海、瓦克达、杰书、罗可铎等。白旗大臣苏克萨哈等见势头不对，也纷纷倒戈。在这种形势下，先兴罗什等五人入狱，然后，亲政后的顺治就公布了多尔衮的十大罪状，对其家产、党羽进行清算。据传教士卫匡国《鞑靼战记》一书记载：

据传多尔衮的坟被挖了，多尔衮的尸体被抛弃荒野，还用棍子打多尔衮的尸体，用鞭子来鞭尸。更有甚者，把他的头割下来，令他身首异地。

小皇帝的压抑还来自于庄妃的严格管束。当时的情况，确实不允许顺治懈怠。这样造成母子关系的紧张。据清史专家阎崇年的考证，庄妃与康熙的关系显然要好过顺治很多倍：

《清史稿·后妃传》仅有四句话的记载：第一句是“世祖即位，尊为皇太后”，这是例行公事；第二句是“赠太后父寨桑和硕忠亲王，母贤妃”，这也是例行公事；第三句记载：“太后万寿，上制诗三十首以献”，这仍是例行公事；第四句记载：“上承太后训，撰《内则衍义》，并为序以进。”仅仅以上四句话、60个字而已。而同一篇传记，记载康熙同他祖母关系的则有715个字。从中透露出顺治同母后的关系并不太协调。

母子关系的隔阂，还在于包办婚姻。庄妃和多尔衮当年指定出身蒙古科尔沁贵族的博尔济吉特氏嫁给顺治。庄妃的这个娘家之女，从小娇生惯养，顺治很反感。小夫妻结婚后常常吵架，顺治忍无可忍，废掉了他，使得母子关系进一步僵化。后来又选了一个孝惠章皇后，顺治也是不满意。

郁闷中的顺治，加上饮食以荤菜为主，顺治养成了好色的癖好。据当时的传教士汤若望记述，少年福临“和一切满洲人一个样，而肉感肉欲的性癖尤其特别发达”，结婚之后，“人们仍听得到他的在道德方面的过失”。

这时董鄂妃的出现就显得那么重要和及时，她十分有效地挽救了一个走向沉沦的躯体和内心。这段时间圈地，屠城，虽然并非一定出自顺治的本意，但确实加重了他内心的罪恶感。这也是他与佛结缘的契机吧。

董鄂氏18岁入宫。世祖对其眷之特厚，宠冠后宫。顺治十三年（1656年）八月，立为贤妃。十二月，进为皇贵妃，行册立礼，破格颁诏大赦，其父亦进为三等伯。次年，董鄂氏生皇四子，仅三月夭折，未命名，封荣亲王。

对顺治来说后宫佳丽虽多，但不是来自蒙古草原就是来自满洲世家，几乎个个目不识丁。

已经熟读经史子集的少年天子，又焉能寻觅到知音！平心而论，董鄂氏比起那些汉族才女，还相差甚远，但对于生活在文化荒漠中的顺治，却是难得的红颜知己。

关于董鄂妃的身份有着众多版本，秦淮名妓董小宛的版本估计是最受大家喜爱的。帝王和佳人，老百姓就是喜欢这样的中国版灰姑娘。

不过根据洋教士《汤若望传》的记述：

顺治皇帝对于一位满籍军人之夫人，起了一种火热爱恋，当这一位军人因此申斥他的夫人时，他竟被对于他这申斥有所闻知的天子，亲手打了一个极怪异的耳刮。这位军人于是乃因怨愤致死，或许竟是自杀而死。皇帝遂即将这位军人底未亡人收入宫中，封为贵妃。

特别是著名历史学家，前北京师范大学校长陈垣先生的考证，她就是顺治夺十一弟襄亲王博穆博果尔之妻。

前世数万次的回眸得来的姻缘，使得顺治迅速脱胎换骨，不再好色，而是“三千宠爱于一人”。浪子回头，一般都会做出惊人之举。顺治自然也不例外。

顺治十三年（1656年）八月二十五日董鄂妃被封为“贤妃”，九月二十八日再晋为“皇贵妃”。这期间只隔了一个月的时间，之后又大赦天下。从而创下了多项纪录。

从董鄂妃时候，顺治亲写的纪念文中可以看出，两人已经达到了天人合一：

他下朝时董鄂妃总是亲自安排饮食，饭菜做好后更要先品尝。当他批阅奏章时，董鄂妃常陪伴在他身边。更难得的是，她时常劝说顺治，处理政务要服人心，审判案件要慎重。连宫女太监犯错误时，她也往往为他们说情。（《端敬皇后形状》，作者顺治帝）

自古红颜多薄命，本来就体弱的董鄂妃，现实生了一个男儿，一百天不到就夭折了。经此打击，加上婆婆庄妃的脸色，年仅22岁的董鄂妃永远地离开了深爱着她的顺治。已经为爱痴狂的顺治，“寻死觅活，不顾一切，人们不得不昼夜看守着他，使他不得自杀”。接下来更是做出一系列疯狂的举动：

1、董鄂氏死后第三天，即八月二十一日，福临谕礼部：

皇贵妃董鄂氏于八月十九日薨逝，奉圣母皇太后谕旨：‘皇贵妃佐理内政有年，淑德彰闻，宫闱式化。倏尔薨逝，予心深为痛悼，宜追封为皇后，以示褒崇’。朕仰承慈谕，特用追封，加之谥号，谥曰‘孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后’。其应行典礼，尔部详察，速议具奏。

3、顺治欲将太监、宫女30名悉行赐死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被劝阻。

4、顺治十七年（1660）八月二十七日，董鄂妃的梓宫从皇宫奉移到景山观德殿暂安，抬梓宫的都是满洲八旗二、三品大臣。这在有清一代，不仅皇贵妃丧事中绝无仅有，就是皇帝、皇后丧事中也未见过。

5、董鄂氏的梓宫移到景山以后，福临为她举办了大规模的水陆道场，有108名僧人诵经。整天铙钹喧天，烧纸施食，香烟燎绕，纸灰飞扬，经声不断。在“三七”日（第二十一天），将董鄂妃的尸体连同梓宫一同火化，由溪森秉炬举火。火化后，将骨灰装入“宝宫”（骨灰罐）。