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菜根谭上说偏激是爱吗
中国作为明代经典的处世哲学著作，《菜根谭》上部主要探讨了个人的道德修养和内心修炼。通过简洁而富有哲理的语言，作者阐述了在纷繁复杂的世界中如何保持内心的宁静与淡泊，以及如何在日常践行生活中君子之道，对于现代人有着一定的借鉴意义。 菜根谭（上）
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- 洁常自污出明每从晦生
- 要顺从众人的见解而感到心安
- 世之不为飞蛾鸱鹗者少矣
- 富者多忧贵者多险
- 无名无位之乐为最真
- 放任天性保持真情
- 死时方知子女钱财之无用
- 人情反覆世路崎岖
- 对小人严厉不难难的是在内心不憎恨他们
- 一一三心虚意净明心见性
- 一一四人情冷暖原非奉我
- 一一五慈悲之心生生之机
- 一一六心体之念天体所现
- 一一七诚和气节陶冶暴恶
- 一一八和气祥瑞寸心洁白
- 一一九庸德庸行和平之基
- 一二零坎坷世道耐而撑持
- 一二一修养自身大业之始
- 一二二为官公廉居家恕俭
- 一二三处富之贫居安思危
- 一二四清浊并包善恶兼容
- 一二五勿仇小人勿媚君子
- 一二六疾病易医魔障难除
- 一二七金须百炼矢不轻发
- 一二八忘恩报怨刻薄之尤
- 一二九谗言自明媚阿侵肌
- 一三零行戒高绝性忌偏急
- 一三一虚贺立业愤事失机
- 一三二处世要道不即不离
- 一三三老当益壮大器晚成
- 一三四藏才隐智任重道远
- 一三五过俭则吝过让则卑
- 一三六喜忧安危勿介于心
- 一三七名位声乐不可贫图
- 一三八乐极生悲苦尽干来
- 一三九恶不即就善不即亲
- 一四零性躁无功平和徼福
- 一四一刻失人和滥招恶友
- 一四二急处站稳险地回首
- 一四三节义济和功名以德
- 一四四居官有度居乡易交
- 一四五事上敬谨待下宽仁
- 一四六逆境比下怠荒思上
- 一四七言而有信恒心如一
- 一四八下愚可教中才难与
- 一四九守口须密防意要严
- 一五零责人宜宽责己宜苛
- 一五一减繁增静安乐之基
- 一五二不忧患难不畏权豪
- 一五三浓夭淡久大器晚成
- 一五四静中真境淡中本然
- 一五五言者无行谈者不真
- 一五六无为无作忧游清逸
- 一五七乐贵真趣景不在远
- 一五八静现本体水清影明
- 一五九天地万物皆是实相
- 一六零不以神用何以德趣
- 一六一心无物欲坐有琴收
- 一六二乐极丽哀兴昧索然
- 一六三会个中趣破眼前机
- 一六四万象皆幻达人须达
- 一六五得休更休了时无了
- 一六六冷观世事忙中偷闲
- 一六七浮云富贵醉酒耽诗
- 一六八恬淡适已身心自在
- 一六九广狭长短由于心念
- 一七零栽花种竹心境无我
- 一七一知足则仙善用则生
- 一七二守正安分远祸之道
- 一七三闲云为友风月为家
- 一七四消些幻业增长道心
- 一七五隐无荣辱道无炎凉
- 一七六除去脑热身心安乐
- 一七七居安思危处进思退
- 一七八贪富亦贫知足安贫
- 一七九茫茫世间矛盾之窟
- 一八零超越喧疲悠然囱适
- 一八一得道无系静躁无干
- 一八二浓处昧短淡中趣长
- 一八三躁极则昏静极则明
- 一八四卧云弄明绝俗超尘
- 一八五俗不及雅淡反胜浓
- 一八六出世涉世了心尽心
- 一八七身放闲处心在静中
- 一八八云中世界静里乾坤
- 一八九不希荣达不畏权势
- 一九零诗家真趣禅教玄机
- 一九一像由心生像随心灭
- 一九二来去自如融通自在
- 一九三忧喜取舍形气用事
- 一九四梦幻空华真如之月
- 一九五欲心邪念虚心正念
- 一九六人为乏趣天然自然
- 一九七烦恼由我嗜好自心
- 一九八以失意思制得意念
- 一九九世态变化万事达观
- 二零零闹中取静冷处热心
- 二零一安乐寻常事无绝对
- 二零二乾坤自在物我两忘
- 二零三生死成败一任自然
- 二零四流水落花身心常静
- 二零五乾坤妙韵天地文章
- 二零六猛兽易服人心难制
- 二零七心地平静青山绿水
- 二零八自适其性宜若平民
- 二零九处世忘世超物乐天
- 二一零人生无常盛衰何恃
- 二一一宠辱不惊去留无意
- 二一二苦海茫茫回头是岸
- 第一篇 全译菜根谭
- 二抱朴守拙涉世之道
- 三心事宜明才华顿韫
- 四污泥不染知巧不用
- 五良药苦口忠言逆耳
- 六闲时吃紧忙里悠闲
- 七静中观心真妄毕见
- 八心地放宽身死恩垂
- 九路留一步昧让三分
- 一零脱俗成名超凡入圣
- 一一义侠交友纯心作人
- 一二德在人先利居人后
- 一三天地忌盈业不求满
- 一四诚心和气胜于调息
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