落秋文学

第四章人道如牌道胜不骄败不馁（第4页）

渐渐地，他睁开双眼，嘴角露出一丝微笑。武士站在旁边，迫不及待，有如热锅上的蚂蚁。

“你想知道天堂和地狱的秘密？"老僧最后说道，“你这等粗野之人，手脚沾满污泥，头发蓬乱，剑上锈迹斑斑，一看就没有好好保管。你这家伙，你娘把你打扮得像个小丑，你还来问我天堂和地狱的秘密？"

武士恶狠狠地骂了一句。他拔出剑来，举到老僧头上，他满脸通红的血脉在鼓胀，脖子上青筋暴露，就要拿下老僧脖孑上的人头。

利剑就要落下，老僧忽然轻轻说道：“这就是地狱。”

刹那间，武士惊愕不已，肃然起敬，对眼前这个敢用生命来教育他'的痩弱老僧充满怜悯和爱意。

他的剑停在了半空，他的眼中喰满感激的泪水。

“这就是天堂。”老僧说道。

人生在世，总难免会遭遇不愉快，难免会遭遇挫折和不幸，如果一味地沉湎于痛苦，抱怨命运，总是哭丧着脸过日子，生活无疑是凄凉的、痛苦、无奈的。但如果你能学会从理性方面想一想，便可让自己本来灰暗的心境变得明亮起来，你也会感受到不是生活在和你作怪，而是你的心态在作怪。

清人《行路歌》写得好：“别人骑马我骑驴，仔细思量我不如；回头只一看，又有挑脚夫。”一个人总是认为自己是这个世界上最最不幸的人，因为他很穷，穷得连一双袜子也买不起。然而，一天他突然看见一个人没有脚，这时，他才明白自己并非是这个世界上最不幸的人。一位长者对这个人予以这样评价：“你比别人好，别人比你强”，这就是人生。所以，人生一世不要刻意去和别人比什么，只有自己觉得好，那才是真的好。如果你能这样看待生活，那么，你的生活就会很幸福。

生活不可能是一味地给予你“甜”，只有尝过“苦”与“酸”，你才是真正的长大，长在甜水中，并不意味着你的人生就一直会在甜中度过，“苦”会在你不经意之间来到你身边，尝些“苦”吧！它会让你更坚强，只有它才能带你到山头看初升的红日，只有它才会领你看到雨后的彩虹！所以说，生活中并不能总是一帆风顺，有成功，也有失败；有开心，也有失落。如果我们把生活中的这些起起落落看得太重，那么生活对于我们来说永远都不会坦然，永远都没有欢笑。生命是一种经历、一种过程。宁静高远的心是重要的，会哭还会懂得笑也是重要的！选择了笑对人生，选择了笑对命运，那么笑就会成为你的一种生活态度，为你赢得幸福的人生。

记得《三国演义》的主题曲中唱到：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。”这才是一种悟透生活的“道”。

10。快乐由你做主

人是活在这个世界上的一种动物，每个人都无法预知自己的将来，更无从知道自己的过去，所能把握的仅仅是当自己来到这个世界之

后，如何走好每一步路。就如同你手中的牌一样，在洗牌时，你并不知道你会抓一手什么样的牌，但无论是好是坏，你都会尽量让自己和牌。当然最终的结局如何，它并不随着人的主观意愿来转移。因此，每个人应当调整自己的心情，即使输了也不要沮丧，即使赢了也无需心骄，拥有良好的心理承受能力是每个人应当必备的心理素质。

美国心理学家马斯洛说得好：“心若改变，你的态度就会跟着改变;态度改变，你的习惯就会跟着改变；习惯改变，你的性格就会跟着改变;性格改变，你的人生就会跟着改变。如是看来，一个人的人生快乐与否又何尝不是自己心念所牵呢?"诚然，在顺境中感恩，在逆境中依旧心存快乐，远离焦躁、愤怒，认真快乐地做好每一件事，这样你的人生才会收获成功，才会有更大的快乐。

德山禅师在尚未得道之时曾跟着龙潭大师学习，日复一日地诵经苦读，让德山有些忍耐不住。

一天，他跑来问师父：“我就是师父翼下正在孵化的一只小鸡，真希望师父能从外面尽快地啄破蛋壳，让我早一天破壳而出啊!”

龙潭笑着说：“被别人剥开蛋壳而出来的小鸡，没有一个能活下来的。母鸡的羽翼只能提供让小鸡成熟和有破壳力量的环境，你突破不了自我，最后只能胎死腹中。不要指望师父能给你什么帮助。"

德山听后，如梦初醒，后来果然青出于蓝，成了一代大师。

心理学家M。N。加贝尔博士曾说：“快乐纯粹是内在的，它不是源于客体，而是由于观念、思想和态度而产生的。不论环境如何，个人的活动能够发展和指导这些观念、思想和态度。”P-L。史蒂文森也曾说：“快乐的习惯能使一个人不受，至少在很大程度上不受外在条件的支配。”所以说，虽然我们每个人都无法保证每天做自己喜欢做的事情，也无法找到完全符合自己兴趣的事情来做，但我们唯一能做的就是在环境中学会适应，在环境中找到快乐的所在，使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

芸芸众生，茫茫人海，我们常常在寻找快乐的答案，其实，快乐是一个多元化的命题，我们在追求着快乐，快乐也时刻伴随着我们。只不过，很多时候，我们身处快乐之中，在远近高度的不同角度看到的总是别人的怏乐，往往没有细心感受自己所拥有的快乐。因此说，快乐并没有与自己相距甚远，很多人之所以没有感受到快乐，是因为他们缺少方寸之间的平和。

劳伦斯在他一首诗中这样写道：“有一样东西我会矢志不渝，拼死力争，这就是内心那点安宁，方寸之间的和平。”有一首禅诗也曾说：身如菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，莫使惹尘埃。人常常受外界环境影响而使自己的心灵遭受了物化。所以，在物化的情况下，我们要懂得清洗自己的心灵，时时勤拂拭，找到方寸之间的平和，这样才能拥有一个快乐的心境。

11。太多的欲望是人生的一杯苦酒

人生如牌局，发牌的是上帝，打牌的是我们自己，无论牌之好坏，只要认真地打，就会很精彩！但由于欲望在我们的头脑中作祟，使得

很多人把关注点总是集中在牌的好坏方面，而忽略了打牌的心态，这样的人自然也很难赢牌。

有位哲人说：“人之所以痛苦，不是因为拥有的太少，而是想要得到的太多。”这句话蕴含着深邃的人生哲理，欲望的满足不是满足，而是一种自我放纵，欲望会带来更多更大的欲望。如果我们为欲望所左右，为欲望的不能满足而受煎熬，那么人生还有什么滋味？所以说，有智慧者，会遏制膨胀的欲望，舍弃对名利的渴求。

个人在荣华富贵面前能够抽身，舍弃眼前荣耀，不为俗务所困，既是一种智慧，更是一种境界。

当然也有人认为，欲望是一个人前进的动力，就像拿破仑将军说的:

“不想当元帅的士兵不是好士兵。”所以，在这种欲望的驱使下，他做出了一番轰轰烈烈、载入千秋史册的事业，激励几代年轻人奋斗向上。

但有句话说：“水能载舟，亦能覆舟。"欲望过多，人就会被欲望驱

使，陷入欲望的漩涡而不能自拔。所以人们常说，“欲望的一半是天使，另一半却是恶魔”。就像秦代名相李斯，在群臣中，位高权重，即使看到官场的黑暗，但依然被欲望左右，不能舍弃高官厚禄，致力于官场、权场的争斗，最终殃及了自己和家人。

利欲之心人固有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生者，这当然是正常的，问题是要能控制，不要把一切看得太重，到了接近极限的时候，要能把握得准，跳得出这个圈子，不为利欲之争而舍弃一切。如果适得其反，那么纵有家财万贯，官位至上，当醒悟时，才会发现自己一无所有。

但是，当今的社会中，人总是被欲望驱使，成了一种欲望的动物，而且不同的人，其所拥有的欲望也不尽相同。有人贪图名利，有人留恋酒肉，还有人希望得到丰富的物质世界……

有这样一个故事：

从前，有个家庭环境很富有的人，骑着一头大牛，匆匆赶路。途中遇见一位道行很深的禅师，禅师问他去哪里，这个人着急地回答说：“我要找我的牛。"说完，头也不回地继续前进。

禅师望着他的背影，说道：“茫茫拔草去追寻，水阔山遥路更深。力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉吟。"

表面看来，此人的行为十分让人不可思议，骑牛找牛。然而，试看当今的社会，骑牛找牛的人随处可见。许多人身藏几万甚至上十万张“大牛”、“金牛”，仍然孜孜不倦地到处搜索，目的是为了寻找到更多更大的“牛“，结果落得身心疲惫的结局。

因此，在现代充满了**，什么都需要选择的社会中，更需要在选择中学会舍弃。什么都不愿意舍弃的结果只能是失去更多。就如同一个穷人要想摆脱“穷”这个字眼，首先要做的就必须是舍弃欲望，唯有具备舍弃欲望的决心，才有机会可以累积财富，才能用钱去赚钱。

有一句俗语：“人生有舍必有得。”早在两千年前，孟子就说过这样的话：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼取熊掌者也；生，我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生取义者也。”而这正是从取舍的角度，阐释了“有舍才能有得”的道理。