落秋文学

第五章看不惯就无视 （第3页）

李普斯仔细听完哈罗德的唠叨后，压住火气，出乎意料地向哈罗德陪着不是，声称啤酒质量确有不尽如人意之处，对他的意见，会尽快向厂部反映的。至于他欠的那1000美元啤酒钱，要不付，也就算了，谁让自己的啤酒一直不争气呢！他说今后他们公司和他本人不再买我的啤酒，这是你们的自由，随你们的便。你说我的啤酒质量有问题，我现在给你介绍另外两家有名的啤酒厂……

李普斯的一番话出乎了哈罗德所料。哈罗德本意不想付那所欠的1000美元，以啤酒一向质量不怎么样为借口试图堵李普斯先生的嘴。欠账还钱，这是不成文的一种自然法规。然而，李普斯用了巧妙的迂回战术，假装虚心承认并接受哈罗德的意见，没有单刀直入地正面反驳哈罗德，待哈罗德发泄后，即刻展开了攻势，用诚挚的话语，向对方表明啤酒厂的现状及未来的发展前景等。

哈罗德最后被李普斯先生的诚意和坦率所征服了，从此以后不但继

续到啤酒厂为其所在的公司购买啤酒，而且还动员了另外几家兄弟公司及几个单位，常年向该啤酒厂购买啤酒。

成长中必然会经历许多痛苦与折磨，它们会逐渐教会人们如何权衡轻重，慢慢学会忍耐。

退一步，也许是另外一种风景

忍绝不是消极退缩，忍耐是涵养性情，磨炼志气，坚定决心的不二法门。发怒是最容易的事，而忍气吞声也并不难。动辄发火的人是逃避现实的懦夫，忍者才能冷静地面对现实，莽撞使人失败误事，忍耐才是无法攻破的城堡。

在人生跑道上的长跑者，首先必须要有平和的心境，从而步伐才能均匀，持续有力，不然必会导致中途力竭，前功尽弃。平和不是缓慢，而是均匀，不是松懈，而是稳健，不是无为而是真正的有所作为的大前提。

《寓圃杂记》里面记述了杨翥（zhù）的两件事：杨翥的邻居丢了一只鸡，便骂是姓杨的偷去了。家人告诉杨翥，杨翥说：又不是我一家姓杨，随他骂去！又一邻居，每逢雨天，便将自家院子里的积水排放到杨翥院中。家人告知杨翥，他却劝解家人：总是晴天的日子多，落雨的日子少。久而久之，邻居们被杨翥的忍让所感动。有一年，一伙贼人密谋抢劫杨家，邻居们主动帮杨家守夜，使杨家免去了这场灾祸。

20世纪50年代，许多商人知道于右任是著名的书法家，纷纷在自己的公司、店铺、饭店门口挂起了署名于右任题写的招牌，以招彿生意，其中确为于右任所题的极少。一天，于右任的一个学生匆匆地来见

老师：“老师，我今天中午去一家平时常去的羊肉泡馍馆吃饭，想不到他们居然也挂起了以您的名义题写的招牌！而且字写得歪歪斜斜，难看死了。”正在练习书法的于右任，放下毛笔然后缓缓地说：“这可不行!”于右任沉默了一会儿。顺手从书案旁拿过一张宣纸，拎起毛笔，龙飞凤舞地写了：“羊肉泡馍馆”几个大字，落款处则是“于右任题”几个小字，并盖了一方私章。

于右任缓缓地说：“这冒名顶替固然可恨，但毕竟说明他还是瞧得上我于某人的字，只是不知真假的人看见那假招牌还以为我于大胡子写的字真的那样差，狗屎不如，那我不是就亏了么？我不能砸了自己的招牌，坏了自己的名！所以，帮忙帮到底，还是麻烦老弟跑一趟，把那块假的给换下来。“转怒为喜的学生拿着于右任的题字匆匆去了。

与人相处，不时会遇到他人犯有小错，这也许会冒犯你的利益。如果不是大的原则问题，不妨一笑了之，显出一些大家风范。大度诙谐有时比横眉冷对更有助于问题的解决。对他人的小过不与追究，实际上也是一种忍让的态度，有的时候，这种忍让会使人没齿难忘。

海明威曾说：“我可以被毁灭，但不可以被打败。”的确，这种傲视万物，不屈不挠的精神很值得我们学习。然而，在生命的航程里，沉沉浮浮在所难免，开心或不开心的事情很多，不管我们愿不愿意，总有人是我们喜欢的，也总有人是我们不喜欢的，心情有好的时候也有坏的时候。面对这汹涌的波涛，我们不一定是最好的舵手。那么，我们不妨给自己一次低头喘息的机会一一适时服输。

人与人之间难免有磕磕碰碰，总免不了有许多的不如意，如果一味地钻牛角尖，或许受伤害最深的不是别人，而是你自己。这时候我们不妨对自己说：“退一步，也许是另外一种风景。'‘我们是社会上的一员，而不是一个独立的个体，相信在拥有一份宽容之心的同时，也会拥有更多的生活快乐。如果我们一味地不肯相让或是一方过于执拗，使本可以化解的心结愈结愈深，使原本不是什么大事的问题越谈越僵。如此往

复，何时才能终结？倒不如，各自退一步皆大欢喜。

有的人鄙视服输者，他们的信念永远是那么得坚定，灵魂总是那么得孤傲自负，似乎手里捧着的只有所向披靡。多多少少，我们也会被这种执拗的倔强而感动。但是，胜败乃兵家常事，他们何以如此拒绝服输？正如对弈，技不如人既成事实，却不肯认输，这难道不与阿Q的精神胜利法很像吗？

人生不是电影，不会定格在某一个画面。日子在往前走，生活也要继续。你依旧在颠簸的旅途奋力前行，偶尔绊住了，也不是长卧不起，总还会爬起来，不是吗？那么，这就不是输，只不过是暂时没有赢！

一个溺水的游泳健将，不是败在汹涌的江水前，而是因为不肯低头暂时服输而迷惑了心灵。我们不禁要问：有幸来世上已属不易，何必对磕磕绊绊耿耿于怀，为逞一时之勇，甚至于连年轻的生命也要轻易搭±?毕竟，不是每一件事都值得我们用生命去坚持。

不要鄙视服输者，在关键之时，收回迈向悬崖的脚，适时服输，给生命一条出路，也给以后的重新迈进一次机会。毕竟，路还很长，大丈夫能屈能伸，何必逞匹夫之勇？况且，适时不是永远，服输不是放弃。在适当的时刻，能聪明地低头，方能积蓄力量、厚积薄发！

做人要有大胸怀

人生理想与目标的实现，需要忍让，明白了忍让的益处，就能够让你更好地生存在这个世界上。所以忍让是一种谦虚的美德，是强者才具有的精神品质，是智者的胸怀；忍让更是一种思想，一种境界。

唐朝名臣郭子仪以简简单单的两个字：“忍”和“慎”，就做了四朝

红人。

皇帝身边的宦官鱼朝恩，此人虽无才情，但会溜须拍马，为皇帝所宠幸。他妒忌郭子仪的才干、权势，曾多次在皇帝面前打郭子仪的小报告，包括诽谤攻击，但都没有成功。愤怒之下，竟指使人暗中盗郭家的祖坟。

郭子仪当时身任天下兵马大元帅，手握重兵，举手投足都关系着大唐帝国的兴亡，连皇帝都敬让三分。郭子仪知道这是鱼朝恩的卑劣伎俩，想要除掉他，简直不费吹灰之力。当郭子仪从前线返回朝廷时，满朝公卿都以为他必将有所行动，岂料他却对皇上说他多年带兵，并不能完全禁止部下的残暴行为，士兵毁坏别人墓坟的事也很是不少，郭家祖坟被掘，这是臣不忠不孝、获罪于上天的结果，并不是他人故意破坏。

郭子仪忍受了祖坟被挖的奇耻大辱，足见他的气度之大。不过话说回来，正是因为他能屈能伸，能忍能让，才能在那个国君昏弱、奸佞横行的时代，逢凶化吉，避过一次又一次政治险滩，享尽富贵，最终以85岁的高龄，安然辞世。

一个人不可能在任何时间、任何场合下都事事如意，所以在社会上行走，“忍”字很重要。有些事情可能没法很快解决，有些事情怎么也无法解决，所以你只能忍耐！

学会控制自己的情绪和心志，不管遇到多大的问题，如果你能忍一忍，忍到一定时机时，再把问题解决，想要成就大业岂不是更容易？

但这里所说的忍，并不是指“窝囊废气人要有一身正气，当你碰到对你来说是公正有理的时候，要据理力争，以正压邪，绝对不能丧失作为一个人所具备的人格。所以忍也要看忍的对象、范围和忍的程度。

成功是许多忍耐的总和，是成功的必备要素。罗素说：“希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人们可以登上永恒之旅。”小不忍则乱大谋，伟人的特征之一，就是比平常人更会忍耐。忍耐需要勇气，需要智能，更需要信念和力量。

一些人认为凡事忍耐、含垢受辱、承认过错、接受责罚、和颜悦色、忍让无争、宽恕容忍与从不疾言厉色乃是懦夫行径，殊不知这样的人才是真正具有大智、大仁、大勇的人物。在衡量自身条件尚无绝对必胜把握之时，可以暂时的忍辱负重，而真正的懦夫往往是怕负责任，死不认错。

古代所谓的豪杰人物，都有超过常人的修养，其更有着一般人所不能忍的忍功。必有容，德乃大；必有忍，事乃济。一个人胸怀坦**磊落，能无所不包、无所不容，那就无事不能成、无功不可就了。忍字头上一把刀，你若挨得过这把刀，寸寸心血会教你成功。能包容一切，方能接受一切、忍耐一切，然后必能改变一切、克服一切。大肚能容、逆来顺受，正是一个成大功、立大业的强者。

晏子靠自己的机智勇敢维护了自己的尊严。所以说在关系到自己尊严和人格时，是不能忍让的。所以不只是要忍让，还要知道怎么忍，什么时候该忍，什么时候不该忍。

故为商者，为学者，为民者，若能学会忍让，自可以少些灾祸隐患，八面玲珑中财源滚滚来；自可广交天下宾朋，遍识世间饱学之士，虚心转回中得些教益；自可邻里和睦，修身齐家，云心鹤意中俗世亦仙境。