落秋文学

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16．草烽（胡笼、放篓）附：居延烽、居延地烽、地烽旁烽

17．布烽（增烽、具木烽）烽、烽布、烽布索

附：堠上烽、直上烽、累举烽

18．烽干；19．烽索；20．鹿卢；21．烽承；22．烽承索；

汉代的烽，是一种以形体、颜色见著的白天升举的信号，与燃火毫无关系。居延边塞亭燧所备之烽，分草、布二种，见例（1）、（5）。后者时代在宣帝元康时期，简文曰“烽少一，烽三敝”，同一烽分列为二项，当是分别指草烽、布烽。

草烽用草编制。居延简217?ll“放；娄（篓）不鲜明，转栌毋柅”；311·31“烽布索皆小，胡笼一破，……烽皆白”，所言均烽号、烽具，因疑放篓、胡笼皆草烽俗名。其形状，大致与《汉书?司马相如传》孟康注所谓“烽如覆米，《贾谊传》文颖注所谓”兜零”之形近似，象淘洗米的竹篮，或装物的笼、篓等，与今日所见航运、气象信号的竹编笼球同属一类。

布烽形制，过去因不明而与布表混为一物。以下数例，证明它是在一个称“”的框架外，蒙缚带色的布帛制成的：

（27）……居延烽卑一尺，户更西乡。兰入表单小。亡人赤表单，垣不齐桓。。。。。。

&23·765部分）

（28）八月甲子买赤白（？）缯烽一完（284?24）

（29）?具木烽一完（563?4）

出小胃付温

（30）令史王卿既

婴中有米七斗及巩中皆并遣丰

宁卿开户

顷以宁卿印封之

养卒记彭出五月食以其一石二斗付丰（287?15A，甲1564）

例（27）为戍务举书、考课簿。，即巩字，《说文》解作“褱袌”即怀抱。（30）之“巩”，为仓中装米之器。因此，烽约为一木框架形，其框形即所谓“户”上，蒙缚烽布，缚布之绳为烽布索。布烽皆有色，目前仅知有赤色一种，即例（28），乃布烽之一种。其“白”字，所释可疑。即使确为白字，也指的是赤色，《说文》：“红，赤白也”。因此，此简不能证明烽有赤、白二色相间的。简311·31“烽皆白”，陈梦家释为赤色烽褪为白色，其说较妥，所指均布烽。例（29）具木烽，或指具备木架之烽，亦即布烽。

前举之“放篓不鲜明”，兼证草烽亦有色泽。有颜色与布帛制作，此二点为烽勿需燃火的佐证。

烽的装备数量，各时期有所不同。据例（1）王莽初每燧为草一、布三共四枚。例（2）时代与（1）相当，布烽同，无草烽。比这略晚的“塞上烽火品约”规定每次举烽极数为三枚。烽非消耗品，每燧备三枚布烽即能满足一般举烽需要。例（5）两种烽共四枚，但不能断定此即装备数。相反，据同简文例，知当时每燧草烽不只一枚，布烽不只三枚。而元帝时例（3），准前分析，每燧备布烽六枚。较王莽、建武初年多出一倍。

升烽之竿，例（1）装备二枚。竿的形制，汉简尚无一例能证明它是“桔槔”的。烽竿兼举表号等，汉简无表竿。但简中有“堠上烽”（或“亭上烽”）、“坞上旁烽”、“地烽“三种升举位置，起码需立三竿。黄文弼发现的罗布淖儿土艮汉烽燧立五烽竿。目前所见烽品简，每次举烽无过三枚者。前述布烽六枚，再加草烽，亦需三竿以上。否则不易分辨。所以，烽竿数和举烽处，亦随时代不同而变化。无确凿资料，其间关系甚难遽断。此外，烽竿悬烽索，”烽干长三丈“（沙畹694简），“烽索长三丈”（392·9），又“下索长四丈三尺”（354·4），“■枲索五丈”（63·16）。用鹿卢和转栌收放烽索，每一竿约配一鹿栌。此三者，数目近似，相互配套。烽承、烽承索二物，疑是烽的附件，数目较多，例如下：

（31）烽承六，小各一寸（3·27，甲15）

（32）烽承索八（49·23甲347）

第一例时代与例（3）相当，烽承数与布烽数目相等。它们可能是举烽时作承连烽巩使用的。

烽的升举，除了堠上、地烽的不同位置，还有特殊举法。其中。“累举烽”是将烽连续地升降不止；“直上烽”约指烽升举的速度和高度异于一般烽。前者，堠上、坞上旁烽皆可累举；后者仅指堠上烽。还有一种“居延烽”，是专门代表居延都尉方面敌警的烽。据下一简例：

（33）居延地烽一会（116?41）

约使用地烽竿升举，位置较特殊。但烽号有何特点，尚不得而知。

23．布表表巩附：大表、小表，坞上表、地表，亡人赤表、兰入表、诟表

表的装备，例（1）、（2）皆曰“布表一”，建武初年的“塞上烽火品约”册（以下简称“品约”）中，只用“坞上大表一”，疑布表、大表是一，其升举位置与“坞上旁烽”相同，不在堠顶。而烽的主要升举位置在堠顶。又有地表：

（34）地表敝地表巩圮（68·109）

简之时代较早，约元帝初，利用“地烽”竿升举，与坞上表不同。可见，表的升举和装备数随时代而异。但汉简不见堠上举表。凡坞上表、地表俱在堠台即烽台旁侧之坞中，此乃烽、表二号的重要区别之一。

表的形制，约如一长条状悬垂之布帛旗帜。《墨子?旗帜篇》：“帜，竿长二丈五，帛长丈五，广半幅”；《备城门篇》：“城上千（按：疑“七十”合文）步一表，长丈“。大表当为大帜，比烽大的多，此为烽、表二号的又一区别。表上亦有巩木，见例（27）及（34）。（27）之“单”，作独、只等解，与复数相对。“巩单小”，谓巩木单只而短小，这将使表布歪斜不展，故而受到指责。因疑表之巩木或在表帛上、下两端。劳干考证“具木烽”，认为以木作端，使其梃直平坦，若旗帜之木夹、木梃，所言实际是表而不是烽。

表号除了发布敌警之大表，又有其他用途的表，如“亡人赤表”为追逐逃亡者所发红色表；“兰入表”为发现兰越塞防者所举表号。均见例（27）。又：

（35）出亡赤三桓，通南?左（EJT23?27）

（36）入亡人表二桓，通南……（EJT23?991）

此二例之“亡赤”、“亡人表”，即亡人赤表。此表量词称“桓”，与（27）同。其字，简文作“”、”“”形，即《说文》""字，经传作“桓”，本作“”，《说文》：“，亭邮表也”，注：“亭邮立木为表，交木于其倚，则谓之华表”。如此，则亡人赤表似升举于堠顶候楼的烽竿之上。又有“诟表”，疑是烽燧线上催促、质责应和之事的信号，类似今日通讯之呼号。烽燧间定时进行例行联络，亦使用表号。凡此诸表号，目前只发现于肩水都尉辖区出土简例中，带有地域性。其形制或较“坞上大表”为小。新简EJT9?110有“小表”，疑即此类表号。

24．烟灶（灶）；

25．烽火幕板；

26．烽火固函；

汉代烽火之烟号，同烽、表皆白昼升举。居延亭燧放烟的装置，简中称“烟造”、“□”、“”，分别见（1）、（3）、（5）。，灶字古文；造，灶之音假。烟灶，疑由先秦时期《墨