落秋文学

黃帝內經素問補注釋文卷之三十七（第8页）

自傳於府及之胎也。（胎，音呂。）

十日不已死。冬人定，夏晏食。

人定，謂申後二十五刻。晏食，謂寅後二十五刻。

腎病少腹腰脊痛，腑痠，

藏真下於腎，故如是。

三日背胎筋痛，小便閉，

自傳於府。○新校正云：按《靈樞經》云之胎**，是自傳於府，及之胎也。

三日腹脹，

**傳於#22小腸。○新校正云：按《甲乙經》云#23：三日上之心，心脹。

三日兩脅支痛，

府傳於藏。○新校正云：按《靈樞經》云：三日之小腸，三日上之心。今云兩脅支痛，是小腸府傳心藏而發痛也。

三日不已死。冬大晨，夏晏哺。

大晨，謂寅後九刻大明之時也。晏哺，謂申後九刻向昏之時也。

胃病脹滿，

以其脈循腹，故如是。

五日少腹腰脊痛，腑痠，

胃傳於腎。

三日背肥筋痛，小便閉，

自傳於府及之胎也。

五日身體重，

**水府傳於脾也。○新校正云：按《靈樞經》及《甲乙經》各云五日上之心，是**傳心，為相勝而身體重，今王氏言傳脾者誤也。

六日不已死。冬夜半後，夏日跌。

夜半後，謂子後八刻丑正時也。日映，謂午後八刻未正時也。映，徒結切。

**病小便閉，

以其為津液之府，故爾。

五日少腹脹，腰脊痛，腑痠，

自歸於藏。

一日腹脹，

腎復傳於小腸。

一日身體痛，

小腸傳於脾。○新校正云：按《靈樞經》（公．．一日上之心。是府傳於藏也。《甲乙經》作之脾，與王注同。

二日不已死。冬雞嗚，夏下哺。

雞嗚，謂早雞嗚，丑正之分也。下哺，謂日下於哺時，申之後五刻也。

諸病以次是#24相傳，如是者，皆有死期，不可刺

五藏相移皆如此，有緩傳者，有急傳者，緩者或一歲二歲三歲而死，其次或三月若六月而死，急者一日二日三日四日或五六日而死，則此類也。尋此病傳之法，皆五行之氣，考其日數，理不相應。夫以五行為紀，以不勝之數傳於所勝者，謂火傳於金，當云一日，金傳於木當云二日，木傳於。土當云四日，土傳於水當云三日，水傳於火當云五日也。若以己勝之數傳於不勝者，則木三日傳於土，土五日傳於水，水一日傳於火，火二日傳於金，金四日傳於木，經之傳日，似法三陰三陽之氣。《玉機真藏論》曰：五藏相通，移階有次。不治，三月若六月，若三日若六日，傳而當死。此與同也。雖爾，猶當臨病詳視日數，方悉是非。

間一藏止，

新校正云：按《甲乙經》無止字。

及至三四藏者，乃可刺也。

問一藏止者，謂隔過前一藏而不更傳也。則謂木傳土，土傳水，水傳火，火傳金，金傳木而止，皆問隔一藏也。及至三四藏者，皆謂至前第三第四藏也。諸至三藏者，皆是其己不勝之氣也。至四藏者，皆至己所生之父母也。不勝則不能為害，於彼所生則父子無剋伐之期，氣順以行，故刺之可矣。