權衡相奪,謂陰陽二氣不得高下之宜,是奇於怛常之事,當揆度其氣,隨宜而處療之。
搏脈痺璧,寒熱之交。
豚擊搏於手而病痛痺及攣璧者,皆寒熱之氣**所為,非邪氣虛實之所生也。
脈孤為消氣,虛泄為奪血。
夫豚有表無裹,有裹無表,皆日孤亡之氣也。若有表有裹,而氣不足者,皆日虛衰之氣也。
孤為逆,虛為從。
孤無所依,故日逆。虛衰可復,故日從。
行《奇恆》之法,以太陰始。
几揆度奇怛之法,先以氣口太陰之詠,定四時之正氣,然後度量奇怛之氣也。
行所不勝曰逆,逆則死;
木見金豚,金見火豚,火見水脈,水見土脈,土見木脈,如是皆行所不勝也,故日逆。賊勝不已,故逆則死焉。
行所勝日從,從則活。
木見水火土脈,火見金木土脈,土見金水火豚,金見土木水豚,水見金火木豚,如是者皆可勝之脈,故日從。從則無所剋殺傷敗,故從則活也。
八風四時之勝,終而復始
以不越於五行,故雖相勝,猶循環終而復始也。
逆行一過,不復可數,論要畢矣。
過,謂遍也。然逆行一過,遍於五氣者,不復可數為平和矣。
診要經終論篇
黃帝問曰:診要何如?岐伯對曰:正月、二月,天氣始方,地氣始發,人氣在肝。
方,正也,言天地氣正,發生其萬物也。木治束方,王七十二日,猶當三月節後一十二日,是木之用事。以月而取,則正月、一一月,人氣在肝。
三月、四月,天氣正方,地氣定發,人氣在脾。
天氣正方,以陽氣明盛,地氣定發,為萬物華而欲實也。然季終土寄而王,土又生於丙,故人氣在脾。
五月、六月,天氣盛,地氣高,人氣在頭。
天陽赫盛,地焰高升,故言天氣盛,地氣高。火性炎上,故人氣在頭。
七月、八月,陰氣始殺,人氣在肺。
七月三陰爻#7生,八月陰始肅殺,故云陰氣始殺也。然陰氣肅殺,類合於金,肺氣象金,故人氣在肺。
九月、十月,陰氣始冰,地氣始閉,人氣在心。
陰氣始凝,地氣始閉,隨陽而入,故人氣在心。
十一月、十二月,冰復,地氣合,人氣在腎。
陽氣深伏,故氣在腎也。夫氣之變也,故發生於木,長茂於土,盛高而上,肅殺於金,避寒於火,伏藏於水,斯皆隨順陰陽氣之升沉也。《五藏生成篇》曰:五藏之象,可以類推。此之謂氣類也。
故春刺散俞,及與分理,血出而止,
散俞,謂問穴。分理,謂肌肉分理。○新校正云:按《四時刺逆從論》云:春氣在經脈。此散俞即經豚之俞也。又《水熱穴論》云:春取絡脈分肉。
甚者傳氣,問者環也。
辨疾氣之問甚也。傳,謂相傳。環,謂循環也。相傳則傳所不勝,循環則周迴於五氣也。○新校正云:按《太素》環也作環已。
夏刺絡俞,見血而止,盡氣閉環,痛病必下。
盡氣,謂出血而盡針下取所絡#8脈盛邪之氣也。邪氣盡已,穴俞閉密,則經#9循環,而痛病之氣叉下去矣。以陽氣大盛,故為是法刺之。○新校正云:按《四時刺逆從論》云:夏氣在孫絡。此絡俞即孫絡之俞也。又《水熱穴論》云:夏取盛經分勝。