落秋文学

第三部分历史之谜（第7页）

三是《程氏家谱》中程九百所杀之人名叫李延。虽说李自成又名李炎，但闻名于世的仍是“自成”或“闯王”。程氏将此一事入《谱》，实是为了领功。舍弃声名显赫的李自成、李闯王不用，却用生僻的李炎，甚至于讹写成李延，实在是没有这个道理，可见程九百所杀，极有可能是李自成部下中的一员，却并非自成本人。

四是如果李白成真是被杀，那么，他的近在咫尺的几十万大军，决不会让九宫山安宁。事实上，九宫山是平静的，李自成的几十万大军，也是平静的，他的妻子高氏也是平静的，这就反证了自成九宫山之死并不成立。

五是也有人据此进而猜想，自成之死，是李白成、高氏同他的亲密战友们合谋，放出的一个烟幕弹，目的之一是解除南明王朝的灭国“宿怨”，以便联合抗清；目的之二是，为李白成平静地退出政治舞台，或者说当时机一旦成熟时重返政治舞台，做好技术上的掩护。

隐居夹山寺说

据说，有一个叫张琼伯的湖广举人，在清朝初年被派往云南某县任同知。赴任途中，泊船湘西，他信步游访了一座古庙，与庙内方丈一见如故，谈及国事，非常投机。几年以后，张琼伯升任江西抚州知府，返任途中又泊船湘西，准备再次会晤那位知己，哪知他已经去世了。感叹之余，只能在遗像面前默哀致意。那老僧的徒弟指着遗像说：大人可知这位昔日的方丈是谁？他就是威震天下的李闯王。当年在九宫山替死的，是他的部将孙某。

乾隆初年，澧州知州何某曾亲自到石门夹山寺调查：一位年约七十的老和尚操着陕西口音对他说：“奉天玉大和尚是顺治初年来寺的。”并且拿出一卷画像，一看，很像史书上所记载的李自成的模样。他认为，李自成曾在1643年自称“奉天倡义大元帅”，不久又自称“新顺王”，所谓“奉天玉”就是“奉天”和“王”的合称，也就是李自成的一个别有寓意的化名。

清末民初，国学大师章太炎曾到石门寻访李自成遗迹，得梅花诗五首。近年来，又发现了《梅花百韵》的残板，记有梅花诗九首。其中《马上梅》中有“金鞍玉镫马如龙”之句，《东阁梅》中有“徐听三公话政猷”之句。1952年，在夹山出土的奉天玉断碑上有“子门徒已数千指中兴”、“况值戎马星落雨旧天”等词句，这些，定然不像和尚的口气，倒像是位戎马出身的帝王。何况，夹山寺偏远荒僻，哪里有数千门徒僧众呢？

1981年，在石门夹山寺附近发现了奉天玉大和尚墓，内中有一瓷坛，有人测量了坛内的遗骨，与历史记载的李自成身材相近。陪葬之物，与李自成家乡米脂县的葬俗相同。不久，又挖出了一个“地下宫殿”，出土文物中有《圹符碑》及许多帝王所用的物品。

据《羊城晚报》报道：在湖南石门召开的李白成学术研讨会上，中国明史学会会长刘重日教授介绍了《中国史稿》编写中的一段罕为人知的经历。当时，刘教授负责编写明史部分，郭沫若特别叮咛说，李自成的死是一个有争论的问题，要靠将来的研究发展再作结论。刘教授强调说：当时的时代背景，不容许把一个农民起义的英雄写成一个和尚，只好写他被当地地主武装打死。刘教授还指出，郭老从来没有否认李自成禅隐石门夹山一说。根据事实和多方面的考证，与会专家基本上认定了“李自成禅隐夹山”这一结论。

但是，李自成削发为僧、隐居夹山寺之说，也遭到了同样多的质疑：

一是奉天玉大和尚墓、梅花诗及骨灰坛等实物的出土，只能证明确有一奉天玉大和尚在，并不能断定奉天玉即李自成。

二是李自成在攻打开封时，被守将总兵陈永福发来一箭，射伤左眼，所以官方称之为“瞎贼”。何某所见之画像左目未眇，可见该僧与李自成无关。

三是据考证，奉天玉和尚是四川云游到此，看到夹山的这座所谓唐代古庙，除了宋朝的一口洪钟外，**然无存，于是大发善心，沿门托钵，并得到当地官绅的支持，终于把夹山寺建设得初具规模。如果真是李自成，在那样一个李白成生死不明、官方追索甚急的年代，怎敢带着眼疾，抛头露面，沿门托钵，乃至于交结官绅，大兴土木？

五是所谓”圹符碑“，实际上是道家习用的符咒，铜铃敕印，也是道家常用的法器，与帝王无关。

为了郑重其事，中国社会科学院历史研究所专门成立了”李自成结局研究课题组“，并于1998年2月结项。结论是：李自成隐居夹山寺之说不能成立，应以李自成败亡九宫山为是。尽管如此，作为学术问题，李自成结局之谜仍可以继续讨论下去。

近年来，有关媒体又推出李自成隐居甘肃青城说和李自成隐居粤北乐昌金城山说，但并无显证，因而尚未引起学术界的讨论。

珍妃蹊跷落井之谜

珍妃，姓他拉氏，满洲镶红旗人，才色并茂，颇通文史，光绪十四年（1888年）进宫，后晋封为珍妃。

光绪帝与珍妃感情非常好，但慈禧与珍妃一直有矛盾。后来，因为珍妃支持光绪的戊戌变法，受到了慈禧太后的怨恨，最后在光绪二十六年（1900年）七月，八国联军进攻北京、慈禧仓皇出逃前夕，珍妃溺死在宁寿宫外的井中，但珍妃的死因一直是一个未解之谜。

第一种说法认为：珍妃生了天花，慈禧不得已派人把珍妃推下井。这一说法主要来自太监小德张过继孙张仲忱在《我的祖父小德张》一文中的叙述。他转述了小德张的回忆。据他回忆，小德张谈起珍妃时说，当年八国联军进城后，慈禧也来到了御花园旁，在养心斋前换上了便装。各宫妃嫔陆续到来，光绪皇帝也由瀛台过来，换上了青衣小帽。这时，慈禧把珍妃叫来，让她换好衣服一起走。此时的珍妃已被囚禁了整整三年。不大一会，珍妃披散着头发，穿着旗袍来了。老祖宗大怒说：“到这时候了，你还装模作样，洋人进来，你活得了吗？赶紧换衣服走！”珍妃说：“皇阿玛，奴才面出天花，身染重病，两腿酸软，实在走不了，让我出宫回娘家避难去吧！”慈禧不同意，仍然叫她走，珍妃跪在地上就是不走。这就为慈禧把珍妃扔到井里提供了借口，因为珍妃生了天花没体力逃难，投井是不得已而为之……

第二种说法认为：慈禧派人杀害说。1900年庚子之乱，八国联军马上就要打进北京城，此时珍妃已在西二长街百子门内牢院中囚禁了6年，就在慈禧仓皇“西狩”前夕，珍妃托宫女带信给姐姐瑾妃，让她无论如何想办法留住皇帝在京主持大局。言外之意是可借机摆脱慈禧的控制，收回皇帝的大权。谁知信件落人二总管崔玉贵之手，并被转呈给了慈禧。于是慈禧盛怒之下令其自尽，珍妃不从，才由崔玉贵将她沉入井中。另据《清朝野史大观》记载，八国联军兵临城下，慈禧等人收拾行装准备逃出紫禁城，珍妃进言说皇上是一国之君，应该留在京城，太后一怒之下命李莲英将其推人宁寿宫外大井中。但这里有一个问题，就是珍妃究竟为什么被囚禁，是因为她“赞襄新政”吗？

如果她在光绪二十年即因“赞襄新政”被囚，岂不成了康粱之前驱。吾国思想与革命之启蒙者？珍妃利用光绪卖官鬻爵是事实，但她对慈禧的揽权干政，使光绪不得一展抱负的不满也是显然的。慈禧杀死珍妃不是因她“习尚奢华”，“屡有乞请”，也不是因她“赞襄新政”，而是因为她策划光绪留京。光绪若能留京主持大局，则慈禧“西狩”便成流放，永无回京之望！

第三种说法认为：珍妃自己投井自杀。这一说法主要来自当事人的口述资料。据慈禧太后的曾孙叶赫那拉·根正所著的《我所知道的慈禧太后》一书记载，隆裕皇后曾经告诉作者的爷爷说：“很多人都说是我嫉妒告她黑状，所以老太后派人把她推到井里去了。其实事情是这样的--当时被八国联军打败后，洋人军队打到了北京。在完全没有取胜希望的情况下，老太后西行。当时的情况非常紧急，因为谁也不清楚这帮洋人最后会干什么，会不会像烧圆明园那样，把紫禁城也烧了。当然西行带不了那么多人，因为人多了就会成为负担。但是因为当时光绪是皇帝，而我是皇后，同时又是老太后的亲侄女，要带也只能带我和皇上走。而其他的一些亲属就地回娘家躲避，妃子们也不例外。可是当时的珍妃非常气盛，不服从老太后的指挥，并当场顶撞了老太后。在那个紧急时刻，珍妃一直对老太后说：’我是光绪的妻子，我要跟着去。您有偏见，皇后是您的侄女，所以您带她走。所以我也请求你带我走。‘这就让老太后非常难堪。从另外一层上讲，本来老太后就对珍妃平日的作为有点不高兴，再加上紧急时刻的顶撞，老太后气得脸色发白，直打哆嗦。在皇宫里，大清朝几百年来从来没有人敢于这么顶撞太后，即便是皇上都从来没有过，何况一个珍妃。老太后也是一个非常要脸面的人，所以气得当时抬脚就走，珍妃一直跟着老太后说，自己的理由，于是就来到了距离珍妃住所不远处。珍妃这时候还不死心，对太后说：’我是光绪的妻子，就要跟皇上在一起，不在一起宁愿死。活着是皇家人，死了是皇家鬼。‘老太后一听，就更加生气，本来火烧眉毛的事情，哪还有时间吵架啊，于是就对珍妃说：’你愿意死就死去吧。‘当时离说话的地方不远处就有一眼井，于是珍妃紧走两步说：’那既然这样，我就死给你看。‘于是直接就奔井口去了。老太后一看情况不对，这孩子跟我顶撞两句，怎么还真的去死啊。于是对崔玉贵说：’赶紧去拉住她。‘但是这时已经晚了，当崔玉贵跑过去的时候，珍妃已经跳了下去。老太后一看没办法，内忧外患，于是没来得及管她，就走了。”

珍妃之死无疑是清代后宫又一未解之谜。她的死因，正史的记录都语焉不详，野史和口述史料的记录详细，但可信度不及正史，且版本很多。自杀还是他杀至今仍不得解。

李莲英死因之谜

清朝大太监李莲英生前是极得慈禧太后宠信的心腹。慈禧死后，他又巧度难关，全身而退，平平安安地从宫中脱身而出。然而他死后多年，人们却发现他棺内只有一颗骷髅头，不见其下身躯干。原来，在下葬之前他便已身首异处。那么，李莲英墓中为什么只有头颅而没有尸身呢？难道他是被人杀害的吗？

围绕着李莲英之死，充满了种种猜测，却一直没有发现真相。李莲英是清末权倾朝野、势焰灼人的三个大太监之一。道光二十八年（1848年），李莲英出生于直隶河间府（今河北省任丘市以南），早年曾贩过皮硝、硫磺，后来当过皮鞋匠，帮人缝破绽打补子，再后来还一度出家做过道士。

他生性好赌，一次在赌场上把辛辛苦苦挣来的积蓄输得一干二净，急怒之下，就引刀白宫了。被人救活以后，没有别的出路，只好由同乡沈玉兰引荐，进宫当了一名太监。

最初李莲英在御花园钦安殿照应香火。钦安殿供的是真武大帝，每逢朔望，慈禧都会来此拈香祈福。李莲英自小聪明，性灵心细，他把佛前的锦伞绛节、宝盖珠幢以及祭神用具等收拾得干干净净，于是被慈禧相中并调到了内宫伺候御前起居。当时慈禧身边有个太监专门负责每天早上为她梳头晨妆，有一阵子生病不能上殿当差，换了几个太监，慈禧都觉得不满意，不是发根松紧扎得不合适，就是经常有一撮头发翘着。轮到李莲英试着为慈禧梳头，他是个有心人，知道慈禧脖颈上的头发刚硬，很难梳顺溜，于是事先准备好一小盒发胶，用小刷子几下就把慈禧后脖颈上的头发拢得服服帖帖。很快，李莲英就担任慈禧的梳头太监了，加上他善于揣摩迎合慈禧的心思，对其他太监、宫女等也都有意回护，帮衬照应，颇得太后左右人的好感，因此便接替被光绪帝除掉的太监安德海，爬上了总管大太监的位置，成为慈禧的心腹。

“文革”期间，红卫兵在北京市海淀区恩济庄发现了李莲英的墓，刨开一看，紫红色金丝楠木的棺内，李莲英衣冠楚楚躺在里面，袍衣袍褂完整无缺，可衣褂内和棺内四角全是金银财宝和一颗骷髅头，身躯却不知何处，连一根骨头也没有。墓异常坚固，没有被盗挖过的痕迹。那么，李莲英到底是怎么死的？为什么会身首异处？

根据民间的流传，李莲英有可能死于以下三种情形之一。

其一，隆裕的宠监小德张跟李莲英是死对头，他想乘李莲英倒势之机联合其他太监们将李莲英积攒多年的财物攫为己有。于是，小德张就派心腹四处调查，并查明李莲英存在原籍及各银号、金店的存款，储存在宫中尚未来得及运走的现金，还有在直隶购置的大片土地等，于是面奏太后。

隆裕下了一道手谕，命内务府即刻查办李莲英。

李莲英闻讯后赶紧派人去通关系，他找到了当时驻扎在京城里的袁世凯的亲信江朝宗求救，并献上大量财宝。江朝宗便召来小德张，要他转告隆裕，对李莲英不要赶尽杀绝。其实，李莲英图的是袁世凯和江朝宗的势力，而江朝宗图的是李莲英的钱财。隆裕碍于江朝宗与袁世凯关系密切，只好卖一个面子，放松了对李莲英的追查。

小德张见此，也把财宝源源不断送进江府，江朝宗见李莲英已成困虎，而小德张蒸蒸日上，又是太后的亲信，也开始跟小德张密切交往起来。有一天，江朝宗在什刹海会贤堂摆席请李莲英吃饭。散席后，李莲英在回家路上被人杀死，后来李家人只寻到了他的人头。

其二，李莲英是病死的。从他自从当了太监之后，心里就总觉得自卑，虽然他的亲友都沾他的光享受上了荣华富贵，生活奢侈，昔日的穷家陋室彻底改换了门庭，然而李莲英却不止一次说过，来世一定要做个真正的男人。据说他曾恳求家人在其死后为他下体装一个木制的**，以求死得像个完整之人。

然而，自己毕竟是个半残之身，深感死后没脸去见阴间的列祖列宗，加上顾忌家人认为他到底是个阉人，就算安上木柄还是对不起祖宗，所以干脆留下遗嘱，死后只留头颅，把脑袋以下整个身躯舍弃掉了。

其三，李莲英是被暗杀的。因为当时正值辛亥革命爆发前夕，经常发生暗杀事件。由于李莲英是慈禧的爪牙，与慈禧狼狈为奸、卖国求荣，干尽了坏事，为了打击封建势力和旧王朝，激进的革命党人便刺杀了他。但是，迄今也没有从任何资料中发现这方面的证据。

总之，以上关于李莲英之死的原因都是一些民间猜测。李莲英之死迄今还是一个未解之谜。