落秋文学

第15章一个人精神再富有他都必须去生活（第2页）

时间是有额度的，忙碌的时间用得多了，就失去了放松的时间。时间就是一个难以把握的奢侈品，直到有一天身体垮了，精力不济了，才被逼着慢下脚步来简单生活，但到那时也许就真的没有时间了。

记得一首歌里这样唱：“日子再忙也要有人一起吃早餐，虽然这种想法明明就是太简单。”但简单何尝不是一种幸福呢？人到三十应该少一些慌乱了。

2011年12月21日，年仅23岁的女白领方言因为胃溃疡离开了这个世界，这个新闻轰动一时。方言只不过是一个普通女孩，这也是一个普通的案例，之所以造成如此大的影响，就是因为她的死给了年轻人一定的反思，长期的加班、熬夜、饮食不规律，引发了“过劳死”。惋惜之余，更有几分惊醒和警惕。

何必把自己搞得如此忙碌和疲惫，其实简单一点未必不会幸福。有人曾说：“在生死临界点的时候，你会发现，任何的加班，给自己太多的压力，买房买车的需求，这些都是浮云。如果有时间，好好陪陪你的孩子，把买车的钱给父母亲买双鞋子，不要拼命去换什么大房子，和相爱的人在一起，蜗居也温暖。”

有人说巨大的生活压力是让我们变得越来越不淡定的罪魁祸首，但其实，罪魁祸首是我们那颗浮躁和焦灼的心，是我们越来越大的欲望。趁着年轻，要懂得享受生活，不要等年老时追悔不及。

找回丢失的“童真”

罗本岛的条件十分艰苦，政府当局也对囚犯百般苛待。在曼德拉的带领下，囚犯们一次次提出抗议和斗争，监狱的条件终于有所好转了。首先改善的是生活上的条件，接着管理上也有所放松了。囚犯们可以在采石场里唱歌，还可以在每周六踢30分钟的足球。

对于大多数人来说，其他的都是次要的，最关键的就是最后一项：他们居然可以踢足球了。这让监狱里一群年龄不小的人高兴得像周末没有作业的孩子们一样。

当时，监狱长是这样想的：囚犯们的身体条件是不允许进行强度大的踢球运动的，过不了几周，他们就会自动放弃踢足球。如果这样不行的话，那就等他们踢球踢到上瘾的时候，再强行禁止他们踢球，没有什么惩罚比这个更残酷的了。但监狱长的如意算盘似乎打空了，他不明白对于长期监禁的人来说这项运动有多珍贵，他们怎么可能轻易放弃这么好的机会呢？

犯人们热火朝天地整理出一个足球场来。起初，踢足球的地方是一块高低不平的坑洼地，但他们一点也不嫌麻烦，用双手硬是将那块地铲平了，然后再浇上水。其次要解决的问题就是足球了，他们用废弃的木头和被冲上岸的捕鱼网做成了一个球。没有足球鞋怎么办？他们也开动了脑筋，用汽车轮胎做成鞋底，这样能防止鞋子打滑。

既然有了踢足球的机会，那么他们必须要踢得有模有样，不能影响团结和滋生矛盾，于是“石头足协”成立了。之所以取名石头足协，是因为足球场地以前是采石场，但大家想一想，这个名字实在不太文雅，于是又改成了“马卡纳足协”。

后来，犯人们不但没有放弃足球运动，还衍生出许多其他体育项目。慢慢地，从一开始只举行足球比赛，到后来居然有了夏季运动会。

但是，这一切活动曼德拉都不能参与，因为他是重犯，不但连参赛资格都没有，甚至连观看的资格都没有。曼德拉像个好奇的孩子一样，每到周六就悄悄地拉过一张椅子或一个纸箱子放在窗下，然后站在上面，通过囚室的窗户看他们踢球。曼德拉说，他每个星期都是如此，一连站在那里大半天都舍不得动弹，那是他最快乐的时候，仿佛比人生中任何时候都要快乐。曼德拉说，在经历了这么多年繁忙而艰苦的岁月之后，在那一刻，他第一次找回了童真。

金庸先生的著作中有一个人物叫老顽童，他有着高深莫测的武功，却不务正业，一天到晚像个孩子一样调皮贪玩。在那个刀光剑影、快意恩仇的江湖中，老顽童远离纷扰，自由自在地活在自己的童真世界里，别人都说他装疯卖傻，但其实他才是真正的世外高人。

台湾著名作家三毛曾经说过：“人生有三大境界。年轻的时候很单纯，往往看山就是山，看水就是水；随着年龄的增长，看事情的眼光更敏锐了，往往看山不是山，看水不是水；等到熟透了，领悟了，却回归自然，看山依然是山，看水依然是水。”

的确，大多数人随着年龄的增长，社会的磨炼，就会变得越来越世俗，往往能看到事情的实质，而不再单纯享受表面的乐趣。这时，就会觉

得一切都是浮云，什么都是假象。然而，假象又怎么样，浮云又怎么样，当年还年轻到看不出这些浮云和假象时，不是依然乐在其中吗？很多时候，看穿真相的代价，就是让人无所适从，觉得人生毫无意义、索然无趣，这不是自找麻烦吗？

因此，那些智者往往就能看穿这一切，从第二阶段快速过渡到第三阶段，达到看山依然是山，看水依然是水的境界。其实方法很简答，就是找回丢失的童真。

一个妇人半生的时间都在相夫教子，丈夫在她的扶持下事业蒸蒸日上，儿子在她的培养下学业有成。在别人眼里，妇人家庭幸福、生活无忧，然而她却开始觉得人生毫无意义，没有丝毫乐趣。于是，她跋山涉水，找到一位德高望重的禅师，求他指点迷津。

听了妇人的叙述，禅师微微一笑，指着一边正在玩弹珠的小弟子说道：“你看看这个孩子快乐吗？”

妇人转头一看，只见那小和尚趴在地上，津津有味地弹着一颗玻璃弹珠，即便弄得满身灰尘，也全然不顾、不亦乐乎。于是妇人回答：“当然，他很快乐。”

“他为什么快乐呢？”

妇人心想因为无忧无虑，没有烦恼呗！但她没说出来。

这时，禅师指了指她手上的钻石戒指问道：“它一定很贵吧！”

“是的。我曾经非常渴望有一枚钻戒，于是爱人花大价钱买了一只给我。刚拿到手时，我非常喜欢。但一段日子之后，我觉得它也不过如此。其实，这种事情在我身上发生过很多次了。我想要的东西一旦到手，想去的地方一旦到达，都会觉得其实没什么意思，也就那样罢了。”

禅师笑了笑，说：“那么，你愿意用这枚戒指，去换我这小弟子的玻璃弹珠吗？”

“当然不愿意！这个好贵的呢！”

禅师又转过身，把那个小弟子叫过来问：“你愿意用这枚玻璃弹珠去换这位施主手上的钻戒吗？”

小和尚天真地眨着眼睛，道：“当然不愿意了。那个一点也不好玩。”

“你不愿意？这个要是卖掉的话，能买到无数颗玻璃弹珠！”妇人忍不住说。

“那又能怎么样呢？到时候恐怕我已经没有了玩弹珠的心情了。再?说，如果有那么多的弹珠可以玩，也就没什么意思了。”

听完小和尚的话，妇人一句话也说不出来。

禅师笑着说：“乐趣来自于全身心的投入和体验。乐趣的价值并不在于它值多少钱，而在于它能让你体验到什么，能让你发自内心地笑出来。这枚钻戒——你喜欢它，是因为它的名贵吗？名贵有什么乐趣呢？你喜欢，应该是爱它闪烁的光芒，纯净的质地，象征着至深的爱，这些东西才会让你愉悦。”

妇人恍然大悟地点点头，回家去了。

很多时候，我们之所以觉得自己不快乐，是因为失去了体验快乐的心。就像那颗钻石，年轻的时候之所以迷恋，也许就是单纯喜欢它的昂贵，这是一种对物质的欲望和占有。到了中年，你的钱多到已经不在乎那么一颗小小的钻石了，于是开始迷茫，不再为得到这颗钻石而快乐。那么此时，我们不妨换一个角度去体验快乐，就像老禅师说的，用一颗童心来

看待它，它不是代表欲望的钻石，而是代表纯净至深的爱意，这样，快乐就会因为它的存在而回归。

要知道，乐趣不是一个个的结果，不是一个个的标记，更不是以其需要花费的价格来度量的。它仅仅在于能给你来带什么，在于你用心去体验它的过程。

人一到了成年，那颗赤子之心就渐渐被社会的规则所消磨，世俗给曾经的天真蒙上了一层厚厚的灰尘。人们大多忘了自己需要什么，在向欲望追逐的同时，忘记了自己的本心，忘记了快乐的根本。这会让人意志消沉，难以体会到生活真正的乐趣。换句话说，这种丢失童真，对很多事都兴趣缺失的态度，很大程度上会降低人的幸福感，甚至造成抑郁。

因此，我们必须要找回童真。当我们迷失在权力欲望中时，当我们忙碌奔波于人生路上时，当我们对生活、对未来失去信心时，我们需要的不是什么高深的见解，只需要让心灵返璞归真即可。

谁说长大了就不能再有童真？谁说一个人不可以有成人和儿童的双重身份？年轻人大可以像孩子那样生活，同时又不让自己显得太幼稚。只要带着一颗童真的心，全身心地投入生活，那么不管是三十岁，还是五十岁，都能享受到生活的乐趣。