落秋文学

地形篇第十（第3页）

知天知地，胜乃可全

【原文】

知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃可全。

【译文】

既了解敌方，又了解我方，争取胜利就不会有多大危险；懂得天时，也懂得地利，夺取胜利就有完全的把握。

胜败的关键在于掌握“战道”

孙武在本篇列举了六种地形之后，紧接着又提出了“六兵”（“走兵”、“驰兵”、“陷兵”、“崩兵”、“北兵”、“乱兵”），并且强调指出：这六种败兵的出现，主要的原因还不是由于地形的原因，而是为将者用兵的失误；地形对于战争的胜利，只是一个辅助条件，胜败的关键，是为将者是否善于掌握“战道”，也就是战争规律。

这“战道”究竟是什么？归结为一点，那就是：知己知彼，知天知地。一切都要按“战道”办事。

“彼”，指的是敌方。知彼，可以说是这“四知”中最复杂、最困难的方面。孙子突出加以强调，认为“不知敌之情者，不仁之至也”，“凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之”。

“己”，指的是我方。孙子十分重视知己。知己不仅是多方面的，

甚至矛头直指国君：“君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓糜军；不知三军之事，而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。”

“天”，孙子认为：“天者，阴阳、寒暑、时制也。”天是纯粹的物质现象，而知天则是取得军事胜利的必不可少的条件。《火攻篇》所叙述的更为明白：“发火有时，起火有日。”把知天与军事行动密切联系在一起，是“知兵”的重要方面。

“地”，孙子明确指出：“地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。”他还强调说：“地形者，兵之助也。”导，认为“不用乡导者，不能得地利”。

“彼、己、天、地”，孙子认为，乃是实在事实，无任何虚幻神秘的成分，只有慎察其事实，从实际出发，才能正确确定战争的战略和战术指导原则，克敌制胜。

掌握战争规律，按照战争规律办事，说起来容易，做起来就难了，甚至会有很大的风险。难就难在，有时候，要坚持按战争规律办事，甚至皇帝老子的话都不能听，都要“顶撞”，这风险还不大吗？然而，要克服这个“难”，要敢于冒这份风险，依靠的又是什么呢？孙武回答说：“进不求名，退不避罪，唯民是保！”这就是说，只有不图个人

。I

名位，不畏惧可能招致的罪责，而以广大民众利益为思考问题、作出抉择的唯一岀发点，才能真正坚持“战道”。2000多年前，孙武能站在这样的人生观与得失观的高度来考察问题，不能不发人深省，令人敬佩。当然，孙武是站在民本主义立场上讲这个话的。民本主义的特点仍是以封建皇权为前提的，因此他才说，“唯民是保”也“利合于主”，即符合封建君主的根本利益。这是孙武的时代局限，我们不能苟求古人。

仔细思考一下，打仗有“战道”，要按战争规律办事，而做其他什么事也都有“道”存焉，也都得按规律办事。办事要明理，办事要研究规律，正所谓“有理走遍天下，无理寸步难行”。这是中国人在办事中奉行的至理名言。毛泽东认真总结并继承和发展了我国几千年来对办事规律研究的成果，将办事规律科学地表述为：

“大家明白，不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外事情的关联，就不知那件事的规律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。”他明确指出了，不论办什么事，只有懂得那件事的规律，才能办好那件事。

诸葛亮草船借節

公元208年建安十三年，曹操率领马步水军83万，水陆并进，计伐东吴。诸葛亮分析天下形势，向刘备建议：往投东吴，使南北相持，我军将可从中得利。刘备接受了诸葛亮的献计，当即派他去东吴进行游说。

诸葛亮奉命来到江东，几次用计，多番曲折，先是“舌战群儒”，促使孙权与周瑜下定决心与曹军抗争。然而，在这过程中，由于诸葛亮屡屡表现出非凡的智慧与才能，。遭到东吴都督周瑜的嫉恨，周瑜决

心设计除掉诸葛亮，为东吴根除后患。草船借箭就是因周瑜蓄意谋害诸葛亮而由诸葛亮导演出的精彩一幕。它生动地说明诸葛亮用兵具有知己、知彼、知天、知地的特点和才能。

有一天，周瑜请诸葛亮商议军事，说：“我们就要跟曹军交战。水上交战，用什么兵器最好？”诸葛亮说：“用弓箭最好了周瑜说：“对，先生跟我想的一样。现在军中缺箭，想请先生负责赶造十万支。这是公事，希望先生不要推却。”诸葛亮说；“都督委托，当然照办。不知道这十万支箭什么时候用？”周瑜问：“十天造得好吗？诸葛亮说：“既然就要交战，十天造好，必然误了大事。”周瑜问：“先生预计几天可以造好？”诸葛亮说：“只要三天。”周瑜说：“军情紧急，可不能开玩笑。”诸葛亮说：“怎么敢跟都督开玩笑。我愿意立下军令状，三天造不好，甘受惩罚。”周瑜很高兴，叫诸葛亮当面立下军令状，又摆了酒席招待他。诸葛亮说：“今天来不及了。从明天起，到第三天，请派五百个军士到江边来搬箭。”诸葛亮喝了几杯酒就走了。

鲁肃对周瑜说：“十万支箭，三天怎么造得成呢？诸葛亮说的是假话吧？”周瑜说：“是他自己说的，我可没逼他。我得吩咐军匠们，叫他们故意迟延，造箭用的材料，不给他准备齐全。到时候造不成，定他的罪，他就没话可说了。你去探听探听，看他怎么打算，回来报告我。”

鲁肃私自拨了二十条快船，每条船上配三十名军士，照诸葛亮说的，布置好青布幔子和草把子，等诸葛亮调度。第一天，不见诸葛亮有什么动静；第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静；直到第三天四更时候，诸葛亮秘密地把鲁肃请到船里。鲁肃问他：“你叫我来做什么？”诸葛亮说：“请你一起去取箭。”鲁肃问：“哪里去取？”诸葛亮说：“不用问，去了就知道。”诸葛亮吩咐把二十条船用绳索连接起来，朝北岸开去。

这时候大雾漫天，江上连面对面都看不清。天还没亮，船已经靠近曹军的水寨。诸葛亮下令把船尾朝东，一字儿摆开，又叫船上的军

士一边擂鼓，一边大声呐喊。鲁肃吃惊地说：“如果曹兵出来，怎么办？”诸葛亮笑着说：“雾这样大，曹操一定不敢派兵出来。我们只管

道上了当，可是这边的船顺风顺水，已经飞一样地驶出二十多里，要追也来不及了。

二十条船靠岸的时候，周瑜派来的五百个军士正好来到江边搬箭。每条船大约有五六千支箭，二十条船总共有十万多支。鲁肃见了周瑜，告诉他借箭的经过。周瑜长叹一声。说：“诸葛亮神机妙算，我真比不上他！”

诸葛亮草船借箭之所以成功，并不是因为他有什么格外的“神

通”，而是由于他了解曹操的多疑性格，掌握了魏军不擅长水战的弱点，观测了当时的天象和地形，才导演出了这么精彩的一幕。如同他自己在与鲁肃谈体会时所说的：为将者，不通夭文，不识地理，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，那他便是一个庸才。

湖子菸法的提醒

地形对于战争的胜利，只是一个辅助条件，胜败的关键，是为将者是否善于掌握“战道”，也就是战争规律。不论办什么事，只有懂得那件事的规律，才能办好那件事。