落秋文学

卷十五 杂言洞察人情事理的学问（第2页）

船夫捂着嘴巴发笑，说:“你过河掉到水里，不能自救，怎么能游说诸侯呢？”

西问过说：“不要用你的长处贬低人。你难道没有听说过和氏璧吗？它价值千金，但用它来砌墙，还不如砖瓦好呢！隋侯珠是国宝，但用它来弹鸟，还不如泥丸管用。良马驰骋，一日千里，但让它捉老鼠，还不如用一百个钱买来的猫；宝剑削铁如泥，但用它来补鞋，还不如用两个钱买来的锥子。现在您拿着桨，驾着舟，在宽阔的水面上劈波斩浪，这正是你的特长。如果让你到东方去游说诸侯，求见一国之主，你的蒙昧无知，跟一条还没开眼的小狗没有什么两样。”

特别提示：有人说得好：“世上的一半人在嘲笑另一半人，其实我们大家都是傻瓜。”用自己的长处嘲笑别人的短处，实为不智。

战国时的道家大师田骄名闻天下，经常有人慕名来拜他为师或向他讨教。

有一天，一位客人到道家大师田骈家拜访。这位客人衣着得体、举止文雅、态度恭顺、言词机敏。田骄的弟子们一见，都很欣赏佩服，心想老师肯定会重视这位客人。田骄不动声色，仔细地观察客人的言谈举止。双方交谈了一会，客人向田骄请求道：“我久慕先生的才学，特来拜先生为师！”

田骄婉言谢绝道：“我无才无德，怎么敢当您的老师呢！”无论客人如何请求，田骄还是不答应，客人只得告辞而去。田骄很有礼貌地一直目送他远去。

这时，弟子们奇怪地问：“您为什么拒绝客人的请求呢？他的言谈举止，很像一位国士啊！”

田骈摇头叹道：“他恐怕不是国士啊！他有士的举止，却没有士的心志。他批评和抛弃的，正是士要弘扬和推行的；他想弘扬和推行的，正是士要批评和抛弃的。他不是真正的士啊！”

特别提示：人的价值取向决定了一个人的本质。看他赞成什么、反对什么，即可知道他在何种情况下会有何种表现。

精彩链接：在大危机期间，一个年轻人拖着沉重的步子，在大学校园里到处打听，希望找到一份工作。正走着，他忽然发现地上有一个金币。他就从包里取出一张纸，将金币包起来，然后站在那个地方等待失主。可是他等了很长时间，失主还没有来。年轻人不知如何是好。最好他想到一个办法：他请附近商店的人转告，如果有人来寻找金币的话，就请他或她到门卫室去取。然后，他将金币交给了门卫。

一位商店老板看到了这件事的整个过程，他认为这个年轻人是个心地正直、很有教养的人，于是他主动去问年轻人，是否愿意跟自己合伙做生意？因为他想开一家分店却找不到一个放心的人管理。年轻人当然乐意。最后，由于他俩相互诚信、通力合作，一起成了富商。

齐桓公喜爱美妇，竖刁为了接近齐桓公，竟引刀自宫，替齐桓公管理后宫，并物色到了不少美女。齐桓公很信任他。

易牙是个出色的厨师，有一次，齐桓公开玩笑说：“我什么山珍海味都吃过，就是没吃过人肉了！”易牙就将自己的小儿子杀了，做成美味献给桓公。齐桓公极为感动，赏给他大批财物。

卫国的公子方在齐国做官十五年，从未回过家。连父亲死了也没有回去祭拜。齐桓公夸他是难得的忠臣。

管仲重病垂危时，齐桓公去探望他，问:“您如果弃我而去，竖刁可以执政吗？”

管仲答道:“不可以！竖刁连自己的身体都不爱惜，怎么会爱惜您呢？”

齐桓公又问：“易牙可以吗？”

管仲答道：“易牙对自己的儿子都能狠下心肠，对您还有什么狠不下心的？”

齐桓公又问：“卫公子方如何？”

管仲答道：“卫公子方对自己的父亲者不忠心，怎么会忠于您呢？这三个人似忠实奸，您如果任用他们，将来一定会成为诸侯的笑柄。”

齐桓公觉得有道理，管仲死后，他将这三个人全赶走了。可是过了三年，他又将他们重新招回来，予以重用。

后来，齐桓公病重，竖刁、易牙作乱，紧闭宫门，禁止人给齐桓公送饭送药，卫公子方不管齐桓公的死活，只顾自己逃走了。于是，齐桓公活活饿死了。死了六十天，身上的蛆虫爬到门外，也没有人替他收尸。

特别提示：月无常圆，人无常好，这是自然现象。但要当心好得不合情理的人。有时过分忠诚即等于过分自私。