落秋文学

7己所不欲勿施于人（第1页）

7、己所不欲，勿施于人

《菜根谭》中有一句话：“处世让一步为高，退步即进步的主张；待人宽一分是福，利人实利己的根基。”

理解别人，体谅别人，多为别人着想，是至上的美德，是高尚的待人之道。与人方便即是与己方便，宽仁待人就是宽仁待己。

有一天，孔子的学生子贡问老师：“有没有一个字可以作为一生奉行不渝的法则呢?”孔子回答：“其恕平!己所不欲。勿施于人”。这里的“恕”就是凡事替别人着想的意思。其意是，自己不喜欢做的事，不要加在别人身上。这句话可视作待人处事的基本修养，如能做到这点，就可以建立良好的人际关系。

“恕”的核心是用以己度人、推己及人的方式处理问题。这样可以造成一种重大局、尚信义、不计前嫌、不报私仇的氛围，以及双方宽广而又仁爱的胸怀。

日常生活的处理，又何尝不是这样?尤其是对初涉世事的青年来说，由于一切茫然无知，总是时时处处小心翼翼，左顾右盼地想找出人事的参照物来规范自己，约束自己，这种反应当然是正常的，但殊不知有时以此处世，反而会导致初衷与结果的南辕北辙。因为在各人的眼中，自己的位置是各不相同的，并没有统一的标准可以提供给你。所以，不妨就按照“己所不欲，勿施于人”的原则，反求诸己，推己及人，则往往会有皆大欢喜的结果。反求诸己，由情人理，自然会生羞恶之心而知义，辞让之心而知礼，是非之心而知耻。自私自利之人，往往不懂推己及人的道理，往往毫无顾忌地损害他人的利益，把苦恼转嫁到别人身上。以这种方式处世，走到哪里，被人骂到哪里，真正是既损人又损己。

做人要有人情味，真正的强者都是最善顺人情驾人意的人。要善于调整与运用自己的感受去观察、体贴别人，从而修正生活中的种种关系。心直口快未必就是好。心直口快者倘若被人兜头一顿数落，亦会脸红心跳，或者竟数落错了，更会气愤难平，那么他就不该以自己性格或脾气为借口，让这尴尬频繁地落到他周围的人头上。谈自己的看法，完全可以采取不同的方式，并不是不要、不准你谈，喜欢做一个透明度高的人固然是好，不过，能够做得别人欣赏你，不是更好?人们喜欢把成熟的人比作一块鹅卵石，它是由生活的潮水长年累月地冲刷，把种种的棱角都磨得光滑了而生成的。这样的石头，总是容易找到一个比较稳妥的位置。不过，成熟的人似乎更像一颗雨花石，好丑高下不论，都是有自己的特色的。不过，若把雨花石干放在那里，那它们就只是暗淡无光，甚至是麻麻点点的一大堆普通石子。只有把它浸入放在清水的白磁盘里，它才会陡然晶莹，漾出奇妙的图案、斑斓的色彩、精美的花纹。清水和磁盘，就是一种人生的不可缺少的凭藉——人生修养。严以律己，宽以待人

《菜根谭》中提到的圆滑人际关系的智慧之一，是切忌严厉指责他人，而代之以宽容人。这个道理大家都清楚，欠缺宽容的态度不可能建立起圆满的人际关系。

人往往能够将别人的缺点看得一清二楚，却暗于自见，所以在斥责他人的时候，容易忽视自身的缺点，而严厉地指责对方的不是。一旦超出别人所能忍受的范围，反而引起厌恶和反感，丧失说服力。所以人要给对方留面子，要有体贴心，不要去指责别人的小过失，不去攻讦隐瞒的私事，更不要去揭别人的旧疮疤。

《菜根谭》中说：“持身不可太皎洁，一切污辱垢秽，要茹纳得；与人不可太分明，一切善恶贤愚，要包容得。”一个人必须具有容纳污秽与耻辱的能力，再加上包容一切善恶贤愚的态度，才能够宽容他人。

“地之秽者多生物，水之清者常无鱼。故君子当存含垢纳污之量，不可持好洁独行之操。”就是指人不能太清高，因为世界本来就很混浊，什么样的人物都有，如果太纯洁了，只会自己堵住自己的路。

要做到包容一切，首先必须注意凡事不可急就章，要懂得以时间换取人心的道理。即所谓：“事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵之或白化，毋操切以益其顽。”