落秋文学

第六篇 不可不提的人生潜规则（第4页）

在社会中生存要有着泰然处之的态度，要学会等待，而不要急噪。很多事情，比如经验，都是需要时间累积的。如果不经过时间的累积，而以为自己获得了很多经验，那么无疑是在自欺欺人。如果大量地接受有经验的人的说教，好让自己经验丰富起来，那么无疑是在揠苗助长。在社会中要学会等待，要学会等待成功。如果不能等待，那么一生都只能是失败。

一个人的生活得怎么样和他的人生态度有很大的关系。有的人将成功看成是个结果，所以他会有急躁的情绪，会想着早日得到那个结果，而对平时的努力不重视。这样的人生态度导致他生活得很紧张，离成功也越来越远。有的人将成功看成一个过程，他们追求在过程中的享受，他们每天都要求自己进步一点点，不需要太多，成年累月以后他们会获得极大的成功，而且他们也过得很充实。

人不甘于贫贱是绝对正确的，这种人生态度能够促使人奋斗。但千万不要将奋斗的结果看得过于重要，而忽略了奋斗的过程。奋斗的过程才是最应该珍惜的，在这一过程中，人实现了很多转变，最后才造就了成功的结果。很多成功人士在回忆的时候，总是最怀念当初在社会底层奋斗的经历，认为那是最有价值的。如果自信自己以后会是一个十分成功的人，那么不妨把眼前的吃苦当作一种提前享受，把每天的生活过得充实，每天都让自己进步一点点，这种人生态度会让成功早日来到。

人在贫贱的时候不要有怨言。在社会中，怨言是最要不得的，但也是人们往往不注意的。他们总觉得自己的困难太多，办法和帮助太少，在困难面前自己一筹莫展。实际上克服困难的过程是自己不断锻炼和成熟的过程，如果困难太小，很容易克服，那么对自己的锻炼也就有限，只有当困难比较大的时候，通过克服困难，才会让自己的能力得到各方面的锻炼。而且会有一种很强烈的成就感，这种成就感会让自己更有信心。

在社会中怨言太多，会让别人看不起自己，因为怨言太多表明了自己没有多少能力。别人不会喜欢怨言太多的人，自然也不大愿意和怨言太多的人交往。

由于新皇帝的不喜欢，冯道从宰相降到了地方节度使，冯道没有半句怨言，而是在地方上做自己本分的事情，不久就回到朝廷去继续当宰相了。人这一生起落很多，有时候可能是大起大落。起落本身不能打垮一个人，能打垮一个人的是做人的态度。如果从高位降下来，觉得自己很委屈，于是怨言满腹，让上级知道了会是什么样的结果？上级自然会相信让这个人下去是绝对正确的，因为这个人的承受能力太差。即使上级觉得确实冤枉了这个人，想把这个人重新提上来，但是听了这个人的怨言，上级还敢提吗？上级如果提的话，那就是向群体昭示：如果乱发怨言也可以获得提升。有一个大学毕业生十分优秀，他发誓要进一家最优秀的公司，他很成功地通过了公司的种种考核，他自信自己能够拿到这家公司的工作。但是很遗憾，一个月过去了这家公司并没有给他寄协议过来。这个大学生十分委屈，于是自杀了。第二天，工作协议寄了过来，人们都慨叹这个公司失去了一个十分优秀的人才。这个公司的老板听说了这个故事，于是十分欣慰地说：“幸亏这个协议延误了，要不就会召进来一个不能大用的人。”

人这一辈子有很多苦是必须吃的，与其在自己年老无力吃苦的时候去遭遇苦难，倒不如在自己年轻有能力吃苦的时候多吃些苦。能吃苦的人会更加珍惜自己得到的一切，会十分用心地为自己规划人生，而不是得过且过。

贫贱是如此，富贵同样如此。都是泰然处之，那么贫贱就不是贫贱，富贵也不是富贵，它们都是在享受生活。

在社会中，如果抱着享受生活的态度，那么就不会有太多的怨言，就不会郁郁不得志地过完一天又一天。

劝说是有良方的，关键在于寻找（1）

与人相处要学会说好话，这样别人容易接受自己的主张。几乎所有人都认为忠言逆耳，和良药苦口是同一个道理。但是让忠言变得顺耳并不是一件很难的事情。

春秋时，楚庄王即位已达三年之久，却仍沉溺于酒色，不精心治理国政。而且他为了防止别人前来劝谏，特别颁布了一道命令：“来劝谏的人一律处死！”大夫伍举是个忠心耿耿的大臣，为此十分担心。他决定求见楚庄王，巧言进谏。一天，伍举对楚庄王说：“大王，臣有一个谜语，猜了许久也猜不出来，知道大王聪明睿智，还想请大王猜一猜。”庄王觉得十分新鲜，就让伍举说来听听。伍举说：“大山中有一只奇怪的鸟，身披鲜艳的五彩，美丽而又荣耀，只是一停就是三年，不飞也不叫，人人都猜不透这是只什么鸟？”楚庄王一听，顿时明白伍举是在把自己比作了那只大鸟，思考了一会儿便说：“三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。此非凡鸟，凡人莫知。”后来庄王果然励精图治，楚国迅速富强起来。

西汉时候鲁王十分喜欢狩猎，田叔经常随从。鲁王总是让丞相回去休息，丞相于是常常坐在鲁王的园圃外等候。鲁王几次让人请丞相去休息，他始终不回去，他说：“我们的大王现在在外面暴晒，我怎么能回去休息呢？”听了这话，鲁王以后就不大出去狩猎了。

很多人认为忠言逆耳，由于过分强调忠言和逆耳的关系，往往认为逆耳的就是忠言。于是为了向别人表示自己确实是一片好心，说了很多不该说的话，而且喜欢固执己见。以唐太宗和魏征为例。魏征即使是世界上最聪明的人，他的所有劝谏也不一定都正确。唐太宗也是个很有主张的君王，他自然是希望别人能够认同他的主张。他很明智，他知道魏征的劝谏是为了国家好，为了他好，但是有些时候他肯定是不认同魏征的，甚至有杀魏征的冲动。但是他都忍住了。历史给我们展示的就一句话：魏征敢于进谏，而唐太宗善于纳谏。而忽略了其中很多冲突，也把唐太宗和魏征过分理想化。

劝说是有良方的，关键在于寻找（2）

劝说的方式不外乎有两种：

第一种是动之以情。就是用情感来打动别人。触龙劝说赵太后的故事是最典型的动之以情的例子。战国时期，有一段时间，赵国由赵太后执政，秦国准备向赵国发动战争。赵国于是向齐国求援，齐国要求赵太后把最宠爱的幼子长安君送到齐国作人质，才肯出兵援救。赵太后不愿意。很多大臣们极力劝说太后派长安君到齐国做人质，结果赵太后十分生气，对大臣们说：“以后谁再敢提起让长安君去作人质的事，我一定要当面唾他的脸。”不久，大臣触龙求见赵太后，太后以为他是来劝说她派儿子去做人质的，于是气冲冲地等着他开口。谁知触龙见到太后只是说：“微臣好久没有来问候太后，不知道太后最近身体怎么样，所以特别来朝见问候。”赵太后说：“最近活动得不多，每天吃饭也少。”触龙说：“微臣近来的胃口也不好，却还是支撑着散散步，每天走上三四里路，稍微增加点食物。这样对健康有好处。”太后笑笑说那个她做不到。见到太后精神有些放松，触龙说：“微臣有个孩子叫舒棋，排行最小，可是不成材，微臣总是宠爱他。微臣已经老了，求您让他来王宫当一名侍卫吧。”太后说：“好吧，他多大了？”触龙说：“15岁。年纪是小了点，但微臣希望在死之前把他托付给太后。”太后说：“没想到男人也这样宠爱自己的小儿子。”触龙说：“男人宠爱小儿子可比女人厉害多了。”太后这时笑着说：“不会吧，女人才格外宠爱自己的小儿子呢。”触龙见太后情绪有了很大的好转，进一步说：“父母疼爱自己的子女，总是要替他们做长远打算。”赵太后点了点头。触龙见到太后认同，于是转换话题说：“但是微臣觉得太后为自己的儿子打算还是不够长远。”赵太后大为不解，问触龙原因。触龙说：“从古到今，王子王孙能够世代继承王位的太少了，难道是他们没有能力吗？不是的。而是因为他们地位虽然很高，却没有为国家建立功勋。等他们执政以后，也不能稳定地保持下去。如今太后抬高了长安君的地位，给他很大封地和很多财宝，却不让他为国家立功。一旦太后去世，长安君怎能在赵国站稳脚呢。所以微臣认为太后替长安君打算得不够长远。”听完触龙的话，太后才明白他也是来劝说派长安君去做人质的。但不知不觉中她已经被说服了。于是赵国立即送长安君去齐国做人质。

李纲，字伯纪，北宋时期人，坚决主张抗击辽兵，多次进献抗辽大计，曾经担任礼部尚书，负责制定朝廷的礼仪制度。张所，字叔夜，宋高宗时曾经上书斥责当时的宰相黄潜善，两人结下不解之怨，后来黄潜善把张所贬到江州。

当时大宋朝正在和辽国开战，以韩士忠、李纲为首的主战派力主坚决用战争的方式击退金国的侵略，否则将遗患无穷。而当时的河北正是辽宋两国的交界地界，连年的战乱导致民不聊生，如果河北不稳固，金国的兵马将**进入中原地带，距离开封就不远了。经过朝议，宋高宗决定授权礼部尚书李纲选择一人为河北宣抚司使，专门负责河北的军务。李纲想来想去，觉得只有一个人能够胜任此职，那就是因上书斥责黄潜善而被贬到江州的张所。李纲深知张所其人性情刚烈，永不屈服，又善于领兵作战，他是河北军务负责人的最适合人选。可是由于张所和宰相黄潜善的关系，李纲又不敢擅自做主，否则他将无法面对黄潜善，而且黄潜善贵为当朝宰相，位高权重，弄不好自己的地位都会受到影响，但是河北军务紧急，又不能拖延太久时间。

一天，李纲在路上遇到黄潜善，就邀请其到家中喝酒谈心，黄潜善欣然前往。酒过三巡菜过五味之后，李纲委婉的对黄潜善说：“黄丞相，如今辽国大兵压境，河北危在旦夕，国家处境非常的艰难啊，大宋江山弄不好会沦落到辽人的手里。我们身为朝廷大臣，肩负着天下安危的重任，而各地的士大夫们个个只求自保，都不愿意应招前来为国家效力。上次朝廷建议设置河北宣抚司，下官和不少人都提及此事，几乎没有可用之人愿意前往就任呀！”黄潜善说道：“是个大问题呀，河北乃中原的门户之地，一旦落入辽人手里，我大宋江山真的就岌岌可危了。对于河北宣抚司，你心目中可有合适的人选？”李纲一看黄潜善有意讨论此事，就借机说道：“关于这件事，我看只有一个人能够胜任，就是张所，他的能力无需多言，但他曾经因为狂妄自大，出言不逊而冒犯过黄丞相您，以他所犯过的罪行，谁都会认为他不合适就任此职。但是现在由于形势所迫，不得不启用他。当然，如果让他在京师担任要职，那是万万不行的，不过让他到河北担任宣抚司，替大宋朝守住门户要地，冒死立功以赎罪过，不知黄丞相您意下如何啊？”黄潜善一听李纲言之有理，心想，都说宰相肚里能撑船，元帅肩上能跑马，今天我就做一回大度！既然如此，他也就不再计较和张所的个人恩怨了，欣然点头同意委任张所为河北宣抚司使。

生活中好心办坏事的情况并不少见，本来出于良好的愿望，但由于采用了不恰当的方式而遭到误解甚至诋毁，就显得做事没有头脑或者说缺乏艺术性了。人们在处理事情时应该尽量考虑得详细周到，做好有可能持反对意见人的工作，如此，方可使事情进展顺利，最后达到预期的效果。

总之，劝说是有方法和技巧的，而不是要直通通地说出来。要学会转弯和曲折。人们往往不大愿意接受直言。有些人担心自己婉言劝谏会被认为是在溜须拍马。其实只要劝说达到了目的，明智的人是会明白自己的一片苦心的。总之，在社会中，在说话前，都要好好考虑一下自己的话应不应该说，怎么说，如果别人反驳我该怎么办。

没有办法让所有人满意

有没有人能让所有人满意？没有，至少在社会中是绝对没有的。冯道为官十分清廉，经常鼓励后进，而且也十分持重，后来朝廷中也是十个人中有八九个在非议他。他后来冒险去见耶律德光，成功地劝说了耶律德光不滥杀，结果后世很多大家都在非议他，认为他没有礼义廉耻，是个小人中的小人。

在社会中是没有人能让所有人满意的，原因可以从四个方面来归纳：

一是看问题的角度不一样。你认为你是在做一件好事，是在为别人谋利益，但是别人不这样认为。即使你做的事情明显是对别人有利，别人也会认为你是主观为自己，客观为别人。如果你尽心尽力地为别人做事情，别人还可能认为你是有意巴结他，想从他那里得到好处。做好事都会有这么多误解，更不用提真的是一心为自己利益着想了。看问题的角度不一样，每个人会得出不一样的结论。所以在社会中要谨慎，不要过多地从自己的角度来看，认为自己做了好事别人应该感激，实际上很少有人有这种感激。他们不会相信你会主动做好事。

二是人们在追求自己的利益。自己的正当利益是基本利益，是应该追求的。在社会中，每一个人都会追求自己的基本利益，而不会过多地考虑别人的利益。如果你在社会中只考虑别人的利益，而从来不考虑自己的利益，很难有人会对你表示认同，对你的做法也会采取怀疑态度。如果你总是做好事，很多对你不是十分了解的人会认为你虚伪，不够真诚。你会感到委屈。既然社会中的游戏规则就是追求自己的利益，你又为什么要否定自己的个人利益呢？

三是哪个人前不说人，哪个背后无人说。人们经常会受到非议。因为别人所做的事情，很多人都会认为自己也能做。而别人一旦犯错，很多人都会自作聪明地认为如果是他就绝对不会犯这样低级的错误。这种看法和观念很多人都有。这些人把事情想象得太简单，把自己想象得太强，过高地估计了自己的能力。然而这些人从来不会当面对别人说出自己的非议，而是在背后三五成群地说三道四，说的话固然有理有据，但是如果让他们来当处于那个地位，他们也许做得更糟糕。

在社会中，你不可能让所有的人满意，同时你也没有必要让所有的人满意。有些人对你的不满意相反还能让别人认为你是一个有真性情的人，是个很真诚的人。

曾经有个十分优秀的毕业生，他在学校的时候学了很多东西，把自己培养得很有道德，很原则，他从来不会和别人争任何利益，他只是想着做自己喜欢做的事情。进入社会以后，他发现自己很不适应，所有的人都在追求自己的利益，而没有人管他的生存和发展。同时他也发现自己不合群，因为他从不争夺利益，对于有争议的利益他都是谦让。他也试图着对所有的人好，以此来融入集体，结果发现是对别人越好，别人越是疏远他，以为他通过这种方式来寻求利益。同时，另外一些人也觉得这个人过于讨好别人，也疏远了他。而且这个毕业生有个最大的毛病就是从来不非议别人，也不愿意和别人一起非议。结果别人的秘密一旦泄露，第一个就怀疑他，认为他在其中捣鬼。这个毕业生很是郁闷，于是对别人说了很多想法和自己的意见，结果别人又认为他怨言太多，不能踏实地做事情，也对他表示不信任。没过几个月，这个毕业生就又回学校了。

这个毕业生不可谓不优秀，但做人过于原则和清高了，不适合社会生存，而且他把道德看得太重了，因此很多事情他不屑于做。而正是这种不屑于做导致了他受到排挤和猜忌。永远不要相信一个群体会对真正优秀的人表示认同。群体对优秀的人采取的态度向来是摧残，而且是不择手段。

在社会中生存，最高明的办法是做到让部分人满意，而又不得罪另外一部分人。这种做法一来可以得到部分人的认可，二来可以得到另一部分人的支持。这种办法的具体操作在于让人们知道你在用心做事，一项成绩的取得你是功不可没的；同时也要在大庭广众之下对很多人表示感谢，而且感谢要具体，要点出哪些人对你有什么样的帮助，在最后要特别强调类似于“人民群众才是真正的英雄”的话。即使群体只是给你重重障碍，你都要对他们致谢，这是在做事，不是在做人。和任何人，任何小集体的矛盾都不要公开化，而要学会消除这些矛盾，当然你的心中可以有对他们的仇恨，但是这种仇恨千万不要让别人知道。在取得成就以后要更加谦虚，更加低调，千万不要让领导以为你洋洋自得，也不要让别人认为你居功自傲。

在历史上，那些功成名就的人往往有很多仇家，他们所取得的功名都是建立在战胜别人的基础之上的，不管手段如何。所以如果想功成名就就不要怕有人嫉妒甚至怨恨，不遭人忌是庸才。在社会追求自己的利益是天经地义的事情，不要将利益看得过分肮脏，也不要将权力斗争想象得不可思议。太纯洁、太天真的人适合生活，而不适合在社会中摸爬滚打。把社会想象得太纯洁容易让自己受到伤害。