落秋文学

第26章 修身养性勤克己（第2页）

五、读史：每日点十页，间断不孝。

六、谨言：刻刻留心，是功夫第一。

曾国藩决心说到做到，力求读书真正有所得。在实践的过程中，他体会到“敬”与“静”两个字的功夫尤其重要，只有真正做到“敬”与“静”，才能达到心思专一，不虚夸、不浮躁，脚踏实地地学习与工作。

为了改掉曾国藩检身中发现的自身弱点，唐鉴建议他拜访倭仁的寓所。提起倭仁，曾国藩早有所闻。他曾经从陈源兖那里听到过这个名字，并知道倭仁的修养极高，在蒙满大臣中，倭仁的学问当数最佳。他早就知道倭仁为“理学大师”，只是一直无缘相见。

倭仁，字艮峰，乌齐格里氏，蒙古正红旗人。此人投师于唐鉴已多年，他酷爱读书，对自己要求十分严格，有时竞至残酷的程度。他坚持每天晚上检讨自己的一言一行，并把所有的想法和作为全部写进日记里。

当曾国藩向倭仁虚心请教时，倭仁非常乐意把自己这十几年的做法告诉来者。

他上下打量着曾国藩，发现曾国藩的确很有诚意，不是那种浮躁、浅薄的公子哥儿，他便传授了修身养性的秘诀：

“若要严格要求自己，你必须不断地反躬自问。‘今天的作为中，哪些是正确的?哪些是错误的?’检身的最佳方法是写日记，我坚持写日记已经有几年了，大至上朝，小至吃饭、穿衣，甚至和老婆相爱、和子女相亲，每一件事情都能认真对待，尽量做到坐作饮食皆有札记。”

曾国藩暗自想到：妈耶!什么事情都要写出来吗?学习的问题、处人中的困惑当然可以写，至于夫妻相爱，怎么写得出手呀?

倭仁似乎看穿了曾国藩的心思，他强调道：“如果你不是将写日记流于形式，而是想真真正正地提高自己的修养，就必须什么都写进去。日记是给自己看的，痛骂自己也好、批驳自己也好，都无人知晓，却能帮助你提高品德修养，使你日臻完善。”

“从明天起，我就开始写日记。一定按照先生的意思做，从清晨醒来后的洗漱到晚上脱衣上床，白天里发生的每一件事情，我都写下来，反省自己的过错以利不断进步。”

“不!不但是白天里发生的每一件事情都写下来，更重要的是把初期的思想萌芽也写出来，甚至夜里的梦境都要写出来。这样才能从思想根源上挖掘自己的龌龊，把自己批驳得体无完肤。不然的话，你还会为自己寻找种种借口，为自己遮遮掩掩。”

倭仁一脸的严肃，曾国藩肃然起敬。

回去以后，他果然按照倭仁的要求去做了。他坚持每天写日记，把自己的一言一行、一点点思想动态、一个个能记起的梦境全写了下来。

曾国藩在每一篇日记里都如实记录了自己的所作所为，他勇敢地剖析自己，指出自己在某些方面的严重失误，痛恨自己的缺点与错误，甚至是大骂自己一番。他写了一副楹联悬挂于堂中：

不为圣贤，便为禽兽

莫问收获，但问耕耘

每当他困惑、疲倦时，他便将这两句话默读几遍，好像自己又来了劲儿，继续读那本《朱子全集》，对照自己的行为检点自己。他惊喜地发现自己的确在进步，一步步向“君子”方向靠拢。

那一日，曾国藩应同年陈源兖之约，赴陈宅共进晚餐。陈源兖比曾国藩大五六岁，有一妻一妾，一个儿子、两个女儿。此时，曾国藩的妻儿仍未到京。

陈家热热闹闹，妻妾和睦相处，儿女膝下承欢。吃饭的时候，桌上只有陈、曾二人，三个小孩子在院子里玩耍，欢声笑语不断传来。曾国藩羡慕至极，他对朋友说：“儿女绕膝，其乐无穷也。”

陈源兖笑着回答：“曾老弟，你又想妻儿老小了吧!为什么迟迟不把他们接来?”

“家父已来信，年底就送家眷进京。”曾国藩老实相告。

陈源兖满脸堆上笑来，他挤眉弄眼凑近曾国藩，说：“家眷不在身边，何不纳个小妾?一来可以照顾你的饮食起居，二来心里也不觉得寂寞了。你想吗?如果同意的话，我那如夫人（小妾）有一位姐妹，今年才十五六岁，人如桃花一般鲜艳，行不行?”

曾国藩是个男人——一个有情有欲的男人，他的心里怦然一动。

就在这时，陈源兖的如夫人端着一碗热腾腾的肉汤走了过来。按礼说，她是嫂子，曾国藩对她应该恭恭敬敬。可是，此时他被陈源兖挑逗，正对女人充满了热望。他双眼盯着如花似玉的女子，语言也轻薄了起来：

“嫂夫人，坐下陪我们喝几杯吧!瞧你走来走去的，累不累呀!陈兄会心疼的。”

陈源兖看出了端倪，他在桌子底下狠狠地踹了曾国藩两脚。曾国藩如梦初醒，他满脸通红，应付了几句立刻逃出了陈家。回到寓所，他打了一盆凉水将自己的脸闷在水盆里，他要“洗一洗”脑子。

当晚，他写下这么几句：“岱云的小妾太漂亮了，我在他家的时候几乎不能自持。说了一些狎亵的话语，既令岱云很不高兴，又有损于我自己的形象。逃出陈府以后，坐在车上依然心旌摇**，总不能忘怀那女子。朋友的妻妾也敢想，我真是十足的恶棍!”

第二天上午，曾国藩把这篇日记拿给倭仁看。倭仁看罢心中大喜，他称赞曾国藩已做到了严格检身的地步，这正是一步步在向“君子”靠拢。

倭仁帮助曾国藩清除思想上的“垃圾”，将那些处于萌芽状态的不健康思想挖掘出来，甚至是内心的隐私、隐患，他也毫不掩饰地告诉倭仁，以求倭仁给以严厉的批评。他认为只有这样才能一步步达到正人君子的要求。

在唐鉴与倭仁的帮助下，曾国藩除了恪守日课十二项外，他还为自己制定了“五箴”。即：立志箴、居敬箴、主静箴、谨言箴、有恒箴。他把《五箴》写在纸上，请人装裱好悬挂于书房，每日清晨晚上读一遍。

曾国藩的思想境界真的提高了，修养也达到了一定的高度，对此，唐鉴与倭仁皆称赞不已。然而，更多的朋友不理解他，陈源兖等人见状，都认为曾国藩着了魔，他们担心这样下去会弄得他神经兮兮的。几位好朋友劝他不必过于执迷，他一概置之不理，仍然我行我素，沉醉于“倭仁式”的克己自检之中。

两个多月过去了，曾国藩已把自己从里到外、从小到大批驳了一遍又一遍。他几乎找不到自己身上有什么优点；只能看到古代圣人的优秀品行了。他每日如僧人坐禅一般，静静地坐在屋子中央，口中念念有词，不断闭门思过。