落秋文学

5糊涂 本末倒置（第2页）

每个想读MBA的人在报考前应该问问自己，你是为了学位还是真实的学识？你不必为了一个空架子而使那个高素质的舞台黯然失色。

面子问题

面子有时是唬人的面具，光为面子活着是很累很可悲的。有时候，“里子”比面子更重要。

美国有个“爱决斗的总统”杰克逊。杰克逊的妻子雷切尔·唐纳尔森，是一位拓荒者的女儿。17岁时与第一个丈夫刘易斯·罗巴兹上尉结婚。婚后不久即因感情不和而分居，雷切尔便回到娘家居住。那时，年轻的边区律师杰克逊正是她母亲家的房客，他十分同情雷切尔的婚姻，担当了这个弱女子的保护人。两人一见倾心，互相爱慕。当罗巴兹上尉声称要用武力夺回妻子的时候，杰克逊与另一位绅士一起，护送着雷切尔逃到了密西西比州。罗巴兹上尉向法院提出要与妻子离婚。杰克逊与雷切尔误以为罗巴兹已获离婚许可，未经核实，就举行了婚礼，过上了夫妻生活。事过两年后，他们才惊悉罗巴兹故意拖延时间并未办妥离婚手续。离婚判决书于1794年初方才发下，此时离婚才算生效。这使杰克逊和雷切尔非常尴尬，他们不得不补行了第二次结婚仪式。于是杰克逊夫妇成了人所共知的重婚犯和通奸者。此事成了人们议论的话柄，人们把这一丑闻到处宣扬，脾气火爆的杰克逊对此十分恼怒，发誓要坚决捍卫心上人的名誉。据说他曾在37年中“手枪始终是子弹上膛，专门等着任何一个敢说他妻子坏话的人。”

1803年，杰克逊与田纳西州长塞维尔之间就因为他妻子的名声而发生了恶斗。杰克逊听到有人敢玷污其爱妻的名声，怒不可遏，拔枪向塞维尔射击，险些打中了他。1806年，田纳西州的神枪手迪金森在与杰克逊就赛马赌注发生的争吵中，又亵渎了雷切尔的名声，杰克逊向迪金森下了决斗挑战书。在决斗中，迪金森当场死亡，杰克逊左胸中弹，因靠心脏过近，子弹不能取出，一直留在体内。1813年，杰克逊在与本顿的一次争斗中又动起了枪，左臂挨了一枪，子弹留在体内达19年之久。

1828年总统竞选，反对派散发了一本决意搞臭杰克逊的名声的小册子。小册子名为《话旧：杰克逊将军年轻时不检点事实摘录》，其中专门列举了杰克逊参与斗殴、打架、决斗等事件14次。亚当斯坚持说：“他的放纵的生活和性格”使得他“不适宜担任这个国家的最高行政职务。”

死要面子活受罪，这话说得一点也不假。生活中，总有一些爱慕虚荣的人为了面子而自己给自己找罪受。有些人越是没钱，越爱装阔，兜里明明没有几个钱了，却仍要请朋友进高档饭馆好好吃一顿；对方明明比自己富裕很多，自己却总是抢着买单；与人谈天，总要有意无意与别人说一些自己吃过的大餐，去过的高级场所。仔细想想，要这虚荣有何用呢？只是自己给自己找罪受。吃好喝好体面了满足虚荣之后，自己却食无米，穿无衣，住无所，行无鞋，困兽一般憋在角落里，何苦呢？由此想一到一个比喻：死鸡撑硬脚。鸡虽然死了，可它的脚却还在硬撑着。想想确实有点可笑，死都死了，还硬撑个什么劲啊？！

究其爱面子的心理，根源就在于怕别人瞧不起自己，内心忐忑不安，所以当他们面对一件商品时，往往考虑虚荣比考虑价格的时候多，没钱的自卑像魔鬼一样缠得他们犹豫不决，最终屈服于虚荣，勉强买下自己能力所不能及的东西。于是，社会中有了一种怪现象，越穷的人越不喜欢廉价品，越是没有钱的人，就越爱花钱去显示自己。

其实，真正有钱的人未必如此大手大脚。有位身兼数家公司的董事长，他从来不在乎别人对他的称呼——小气财神。他和朋友去餐馆吃饭时，大都随便点一些菜，几杯清茶，仅此而已。他的衣着也很普通，但整洁，并不是什么名牌。他的车子也不是奔驰什么的，就是普普通通的一辆车而已。他的公司业绩很好，而且个人的资产也不菲，便他依然能够不被虚荣所累。

如果你再留心看那些旅游观光的外国客人，他们的穿着打扮，都是很随便和俭朴的，有的真是近于邋遢，事实上，这些人中不乏富豪之人。

面子有时是唬人的面具，光为面子活着是很累很可悲的，其实，一个人有无面子的关键不是富与不富的问题，而在于一个的品德。有时，“里子”比面子更重要。

真正的智慧，是存在于平易之中的。喜欢把富有显露在外的人，大都欠缺沉稳之气，有浅薄肤浅之心。生活听你我，还是客观实际一些，让“里子”充实一些，拥有一份平实的内涵，拥有一份坦**的快乐，有什么不好？

女人不要名份？

爱不爱一个女人只有一个衡量标准，就是肯不肯娶她。这既是男人的爱的底线，也是女人的安全底线。

用一著名电视主持人的话来讲，“蛋白质”就是“笨蛋、白痴、神经质”的意思。照这个角度理解，蛋白质女人似乎应该属女人中的稀有品种——因为每个女人都认为自己是聪明绝顶的。可是，事实并不尽然，有大量的蛋白质女人充斥我们的周围。

有一个问题在蛋白质女人那里就充满了疑惑——女人该不该要名份？

听一个男人讲他的爱情故事，说女人实在太可恶，竟然用世界上最恶毒的语言骂他，对他拳打脚踢，还赶他出门，害他四处流浪；又说幸亏没娶她，不然倒霉一辈子。我问：“你们同居了多少年？”他说：“4、5年吧。”我又问：“有孩子吗？”答：“有，已3岁了”；再问：“她什么时候起开始变得不通情理的？”答：“快一年了”；再再问：“她都为了什么跟你闹呢？”答：“我怎么都不对，做什么都不顺她眼。”最后问：“为什么一直不结婚呢？”他恨声地说：“这样可恶的人怎么能娶？”

你也许不以为然，你可能相信女人的可恶是男人给逼的。男人的生命如青松般不易凋落，只要他愿意，甚至可以辉煌到50岁；而女人就惨了，青春像春花一样短暂，最多绚丽10年。当一个女人把自己美好的韶华和爱情献给心爱的男人，并为之生儿育女多年之后，蓦然发现自己原来一无所有，原来他根本不想和她结婚时，那是一种多么大的震撼、伤心和愤怒啊。你怎么还能要求她心平气和一如既往的小鸟依人？

没有女人不需要名分的——除了极少数蛋白质女人，她们在整个蛋白质女人中也都是另类——就像世间没有不需回报的付出一样。女人所有的出发，都是为了一个归宿——嫁出去，嫁好点。而嫁的过程，就是名分的确认过程，意味着她从今以后由替补转成正式，由业余选手转成职业球星，名更顺，气更壮，胆儿更肥。这不仅仅是做给人看的，更主要的是对女人的爱的回报与奖赏，因为爱不爱一个女人只有一个衡量标准，就是肯不肯娶她。这既是男人的爱的底线，也是女人的安全底线。得不到这些的话，再风光的女人在一些场合上也只能是灰头灰脸地从侧门溜进去。因此从某种角度上看，名分是女人的脸，是女人的腰杆，也是女人的遮羞布。

然而世上偏偏就有一部分女人不这样想，她们是一类明知自己得不到却死守不放的人。她们的身份大多是第三者，她们的模式几乎如出一辙。首先，她是一个出色的女孩，工作很优秀，深受上司的器重，就这么重视来重视去，两人开始了相互欣赏、惺惺相惜。于是上司经常向她倾诉老婆的种种不好，并发誓一定要离婚，从而暗示她的将来。而她也通常是先为他不平，然后是舍身相救，意欲拯救对方于苦海。她们的结局也几乎一样：在堕了几次胎之后，在男人的无法离婚的事实面前，无奈地过起了第三者的日子，直到有人实在忍受不下去，伤心地离去。支撑这种女人坚守下去的是一个非常伟大和高尚的念头：我这是为了爱情，只要我爱他就行了，名分是次要的，我是无怨无悔不求回报的。她们以为自己是他的基督，完全不把自己的所得与付出放在眼里。——可是，这个世界上难道不是只有一个耶稣的吗？谁又能救得了谁？你的飞蛾扑火固然是想让生命多些壮烈，可也无疑于焚给对方看，倘若他爱你，他于心何忍？怎知你一味的付出你高尚的爱不是他的一块心病和负担？倘若他漠视你的付出或安然领略你生命的蝶舞，那么为了这样的人做无谓的牺牲你值得吗？你不是蛋白质又是什么？

类似的故事我们几乎每天都能通过周围的人、小说、电影电视、流行歌曲等等看到。我常常想这种事鬼都知道大多没有好的结局，可是为什么还是引得我们很多女孩前仆后继呢？最后的结论是她们身上蛋白质的成分太多了，所以她们始终看不开一件事：这个世界上，是不可能有不求回报的爱的，伟大如母爱者，都是需要回报的，讲究的都是乌鸦反哺的境界，更何况其他人呢？

一个人的土地有多大

欲望越小，人生就越幸福。这是大师托尔斯泰告诫世人的。

这是一个极具**力的社会，这是一个欲望膨胀的年代，人们的心里总是塞满着欲望和奢求，追名逐利的现代人，总是奢求穿要高档名牌，吃要山珍海味，住要乡间别墅，行要宝马香车。一切都被欲望支配着。

法国杰出的启蒙哲学家卢梭曾对物欲太盛的人作过极为恰当的评价，他说：“十岁时被点心、二十岁被恋人、三十岁被快乐、四十岁被野心、五十岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”的确，人心不能清净，是因为欲望太多，欲望的沟壑永远填不满，人心永不知足，没有家产想家产，有了家产想当官，当了小官想大官，当了大官想成仙……精神上永无宁静，永无快乐。

伟大的作家托尔斯泰曾讲过这样一个故事：有一个人想得到一块土地，地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑回来了，但人已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说：“一个人要多少土地呢？就这么大。”

人生的许多沮丧都是因为你得不到想要的东西。其实，我们辛辛苦苦地奔波劳碌，最终的结局不都是只剩下埋葬我们身体的那点土地吗？伊索说的好：“许多人想得到更多的东西，却把现在所拥有的也失去了。”这可以说是对得不偿失最好的栓释了。

其实，人人都有欲望，都想过美满幸福的生活，都希望丰衣足食，这是人之常情。但是，如果把这种欲望变成不正当的欲求，变成无止境的贪婪，那我们就无形中成了欲望的奴隶了。在欲望的支配下，我们不得不为了权力，为了地位，为了金钱而削尖了脑袋向里钻。我们常常感到自己非常累，但是仍觉得不满足，因为在我们看来，很多人比自己的生活更富足，很多人的权力比自己大。所以我们别无出路，只能硬着头皮往前冲，在无奈中透支着体力、精力与生命。

扪心自问，这样的生活，能不累吗？被欲望沉沉地压着，能不精疲力竭吗？静下心来想一想，有什么目标真的非让我们实现不可，又有什么东西值得我们用宝贵的生命去换取？朋友，让我们斩除过多的欲望吧，将一切欲望减少再减少，从而让真实的欲求浮现。这样，你才会发现真实的，平淡的生活才是最快乐的。拥有这种超然的心境，你就能做起事来，不慌不忙，不躁不乱，井然有序。面对外界的各种变化不惊不惧，不愠不怒，不暴不躁。而对物质引诱，心不动，手不痒。没有小肚鸡肠带来的烦恼，没有功名利禄的拖累。活得轻松，过得自在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。

古人云：“达亦不足贵，穷亦不足悲。”当年陶渊明荷锄自种，嵇叔康树下苦修，两位虽为贫寒之士，但他们能于利不趋，于色不近，于失不馁，于得不骄。这样的生活，也不失为人生的一种极高境界！

人生好像一条河，有其源头，有其流程，有其终点。不管生命的河流有多长，最终都要到达终点，流入海洋，人生终有尽头。活着的时候，少一点儿欲望，多一点快乐，有什么不好？！