落秋文学

第六章 影响人们思维认识的心理定律02（第4页）

教育的基础是所获知识的体系，心理学家认为，一个人想要最好地理解和记忆所学的知识，最好是把知识放到一个体系之中。有了相互的关联，相互的比较，知识才容易记忆。而百科全书是一种辞书，它不是按知识体系排的，所以不好记。甚至因为枯燥，会让人半途而废。

有些人，知道得并不少，可是他们的全部知识在记忆里，却是一些死东西，当需要忆起某种东西时，却总是忘记了，而不需要的东西却“浮上心头”。还有些人，知识虽然可能少一些，但全部得心应手，并且在记忆里随时能够再现所需要的东西。这两种人的区别就在于，前者脑子里没有一个合理的知识体系，后者却有。

我们在记忆的时候，从一开始，就不要随随便便地、泛泛地学习东西，而是在学习的时候要同时建立知识体系，在脑子里把知识和用这些知识的场合之间联系起来。

或者说，材料在识记过程中应当不断地加以系统化。在这里，从事物中找出相同之处和不同之处的能力是很重要的。苏沃洛夫建议道：“记忆是智慧的仓库，但是在这个仓库里有许多隔断，因而应当尽快地把一切都放得井井有条。”拿破仑就是这方面的高手，他说，一切事情和知识在他的头脑里安放得像在橱柜的抽屉里一样，只要他打开一定的抽屉，就能取出所需要的材料。世界首富比尔·盖茨也说过类似的话。

总之，积累知识的系统性对于记忆很重要。

感官协同让记忆效果更好

宋代的大学者朱熹曾说过：“读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，绝不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矢，眼、口岂不到乎？”朱熹的这个理论在我国的学术史上是很有名的，被后代的许多文人奉为学习的有效方法之一。

朱熹谈的“三到”，包括了两种感官的协同作用——视觉和听觉。心理学研究证明朱熹的理论是正确的。

心理学研究表明，参与收集信息的感官越多，信息就越丰富，所学的知识也就越扎实。多种感觉器官一齐上阵参与记忆，要比一种感觉器官孤军作战单独记忆的效果好。这种多种感官协同活动，提高感知效果的作用叫协同定律。

美国心理学家格斯塔做过这样一个实验。他把智商相近的10个学生均分为两组：第一组在屋里只有5张椅子和5本《圣经》；第二组在室内除5本《圣经》之外，还有几本宗教故事画集，并播放宗教音乐。然后要求两组被试者都背诵《圣经》，结果他发现第二组被试者成绩远远优于第一组。

如今的电化教学（视听教学）的优越之处也在于此，就是可以使声音与画面相结合，生动形象与情绪感染相结合，而获得更好的学习效果。

心理学还发现，人从不同感觉器官得到的知识记忆效果是不同的。一般的，人从听觉获得的知识，能够记住15％，从视觉获得的知识，能够记住25％。但是如果把听觉和视觉结合起来，就能记住二者所获得的知识的65%。也就是说，把感官协同起来一起发挥作用，要比它们单独运用的结果的和还要好。

据实验，多道感官协同学习的优劣次序是：视觉最优，听觉最差。所以，光上课听讲，遗忘最快。有效的学习，与其用耳听，不如用眼看，更不如眼看口读，最好还是亲身去做。

比如，学习游泳，我们自然可以通过听讲、读书、看图、看电影、看电视等途径获得游泳知识，然而，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，因此，最好还是下水实践。

教师在教学中如果应用这个心理定律，教学效果会大大增强。数学是一门抽象的学科，而要使抽象的知识形象化，使学生理解得更快，记忆得更牢，可以运用感官协同定律。

例如，小学生对多位数除法的算理很难理解，老师可以让学生用小棒分一分，边看边想边说。在几何教学中，为了培养学生的空间想象能力，可以尝试动手操作，让学生摸、折、围、剪、拼、搭用纸做的几何图形，然后再用语言表达，在脑中想象，就容易培养空间想象力。总之，数学教学可以让学生动用多种感官把无形化为有形，提高感知效果。

人更容易记住感兴趣的事

一群大学生骑自行车去颐和园玩，没想到半路上自行车出了毛病。于是他们修完了自行车再上路。在公园里划船时，老天爷好像故意作对似的，下起雨来了。大家都没有带伞，淋成了落汤鸡，冻得够呛。有的人心情急躁，还互相吵了起来。总的来说，这不是个愉快的旅行。

但是没想到，毕业若干年后，同学们聚会，回忆起这个经历，却感到十分畅快，充满了欢声笑语。

其实我们在日常生活中都有这样的体会，感兴趣的东西容易记牢，激动人心的事往往终身不能忘怀。

这体现了生物的适应性遗忘规律，是记忆的选择性的一种表现。就是说坏事情、不愉快事情比好事情、愉快事情更容易遗忘。

生活中总是有很多痛苦，但是大多数人仍然会坚强乐观地活下去。如果仔细比较，或许痛苦要比欢乐多，就像佛教所说的。可是你看生活中的大多数人，无论经历多少痛苦，或者即使明白将来的痛苦也比欢乐多，人们永远会乐观地活下去。人们总是对幸福和快乐永远充满了向往，而且在回忆自己的过去时，人们也会倾向于忘掉不愉快，而只记忆那些愉快的人和事。这似乎是一种无意识的选择，其实可能根植于人们的人生观。

可以说，人类总的来看，是天生的乐观主义者。而这并不取决于现实中痛苦与欢乐的多少，而是取决于人们记忆中欢乐与痛苦的多少。人们执拗地把痛苦从自己的记忆中抹去，让自己以为生活是值得过的。正是这种精神，使人类前赴后继地与生活中的一切痛苦、艰难与恐惧作斗争，才能一代一代地繁衍下去，得以存续。

此外，人们对感兴趣的事情也会记得更牢。这似乎很好理解，人们在做感兴趣的事时，心情更好，情绪激昂，使脑力得到最好的发挥，当然记得更牢。

我们在生活中总会发现这样的人：他在一个领域显得很聪明、很睿智，而在另一个领域却显得知之甚少，甚至比较低能。譬如一个专家、学者，在人际交往方面要比推销员差得远，尽管他的学识要远远超过后者。而一个社交能力很强的人，他能记住很多人，包括这个人的喜好、特征、头衔、家庭情况等等都记得很清楚，但他或许没有任何领域里的专门知识。前者的记忆重视深度，后者的记忆重视广度，前者往往是内向型人，后者往往是外向型人。

实际上如果你仔细观察身边的人，就会发现真正的全才是没有的。这也是记忆选择性的一种体现。就是说，一个人不可能样样都行。一个人的记忆力是有限的，记住这个，就记不住那个。而他只能对知识和信息做出记忆的选择。当然人们往往对感兴趣的、有用的花的心思更多，当然记得更牢。

比如数学家陈景润，虽然在数学领域有天才的头脑，但他在生活中却是个“低能儿”，生活几乎不能自理。这种现象在许多天才身上都有所体现。在平常人身上也是同样道理，只不过没有显现的那么极端罢了。

我们要明白的是，任何人的记忆力都是有限的。当你看到一个记忆力特别好的人，也不用感到自卑，其实他在别的方面可能还不如你。问题在于，我们应该找到自己感兴趣的领域，去记忆其中对我们有用的东西。