落秋文学

三智囊是为统治者决策为普通百姓谋生的实用智慧宝典（第1页）

三、《智囊》是为统治者决策，为普通百姓谋生的实用智慧宝典

在冯梦龙看来，能够弃小取大、卓有远见的智慧，才是最高的智慧；而狡黠和卖弄小聪明则是最低下的智慧。

【简介】

《智囊》是明朝末年著名文学家冯梦龙编集的一部笔记小说。

冯梦龙（1574—1646年），字犹龙，苏州府长洲县（今江苏吴县）人。他的别名很多，有耳犹、龙子犹、姑苏词奴、顾曲散人、平平阁主人、墨憨斋主人等等。冯梦龙从小就受到系统而完整的封建传统教育，“才情跌宕，诗文丽藻，尤明诗学”。在青壮年时期，他像当时所有读书人一样，忙于研读四书五经，应举赶考。但直到崇贞三年（1630年），他已经57岁时，才考取贡生，61岁时才被选补为福建寿宁县知县。据《寿宁府志》记载，他在任期间，“政简刑清，首尚文学，遏民以恩，待士有礼”，是一个难得的好官。他在65岁时，离开官任回到苏州，专心从事文学创作。清军南下渡江时，他痛心疾首，“悲愤莫喻”，于是投奔了南明唐王政权，积极参加抗击清军的活动。清顺治三年（1646年），南明政权相继被清军扑灭，冯梦龙也就在这时忧愤而死，终年73岁。

冯梦龙生活在社会危机极其严重的明代末年，当时，明朝有李自成、张献忠等领导的大规模农民起义，外部又面临清军的极大威胁和入侵。在这种情况下，冯梦龙很关心时事政治，参加了由张溥、张采组织领导的政治文学社团——“复社”。他们主张“兴复古学，务为有用”，标榜读书要“致君泽民”，付之实用，并以评论文章、评论社会的形式，对现实政治展开批判。同时，由于冯梦龙长期生活在市民文化发达的苏州，其思想深受市民意识的影响，因而具有进步的文学观。他既反对僵硬死板的“八股文”，也反对“文必秦汉，诗必盛唐”而脱离现实的复古文风，他大力提倡通俗文学和民间文学，注重文学艺术的社会意义和教育作用，强调文学艺术必须贴近广大民众，这在当时封建社会中的确是难能可贵的。也正是基于这种思想认识，冯梦龙一生创作、编集和整理了大量的通俗文学作品。其主要著作有话本小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，世称“三言”；长篇历史演义《新列国志》、《平妖传》、《两汉志传》、《古今列女演义》等；民歌集《挂枝儿》、《山歌》等；笔记小说《智囊》、《古今谈概》、《笑府》、《情史》、《燕居笔记》等；传奇剧本《双雄记》、《万事足》、《精忠旗》、《杀狗记》、《三报恩》等；散曲集《太霞新奏》、《宛转歌》、《七乐斋稿》、《墨憨词谱》等；其他还有《甲申记事》、《中兴实录》、《中兴伟略》、《寿宁县志》等等。可见，冯梦龙的著作不仅数量众多，而且范围很广，几乎涉及当时通俗文学的各个方面，所以有人称他是“全能”的通俗文学家。

冯梦龙在从事文学创作的过程中，十分注重挖掘人类智慧，他说：人必须有智慧，犹如土地必须有水一样。土地没有水就会变成一片焦土，而人没有智慧就会变成行尸走肉。智慧在生活中的运用，犹如水在地上流动一样。地势低洼的地方往往注满了水，而人事的逆境中也往往充满了智慧。同时他又认为，人们天性中的智慧就像藏在地下的水那样，常常被禁锢在石土之下而不能流露出来，因此，要挖掘人类智慧，就必须依靠后天的学习，还必须有人把过去人类运用智慧的经验总结出来，以便人们学习。正是基于这种认识，冯梦龙便从先秦至明代的各种经史子集、稗官野史、演义传说之中，搜罗选取了近2000则关于古人运用聪明智慧排解困难的历史故事，分类编集成为《智囊》一书。

《智囊》共28卷，分为10部28类。即：上智部，包括见大、远猷、通简、迎刃4类；明智部，包括知微、亿中、剖疑、经务4类；察智部，包括得情、诘奸2类；胆智部，包括威克、识断2类；捷智部，包括灵变、应卒、敏悟3类；术智部，包括委蛇、缪数、权奇3类；语智部，包括辩才、善言2类；兵智部，包括不战、制胜、诡道、武案4类；闺智部，包括贤哲、雄略2类；杂智部，包括狡黠、小慧2类。每部开头，都各有一篇总序，集中阐述了作者关于各种不同智慧的认识和评价。在冯梦龙看来，能够弃小取大、卓有远见的智慧，才是最高的智慧；而狡黠和卖弄小聪明则是最低下的智慧。每类开头，都是各有一首简短的引言诗，主要述及分类的标准和编集该类的目的。引言诗之下，则罗列出大致类同的历史故事若干条，这是全书内容的主干部分。每条之末，一般又多附有作者的评语。从全书所收录的故事来看，上自经国大略，下至市井小智，旁及妇女儿童的高见卓识，无不在其搜罗选取之中。这些故事，集中展现了我国古代人民在治国安邦、治军用兵、断案决讼、平定动乱、经营产业、为人处事等方面的高度智慧。全书内容丰富多彩，妙趣横生，而且寓意深刻，发人深思。但由于作者受时代和阶级的局限，书中也有一些封建性糟粕，而且全书的主体思想仍是为封建统治阶级提供统治人民的经验，所以这部书编成以后，一直很受当时官场和读书人的重视。

【毛泽东评点】

此吏亦可不杀，教以改过，调改他职可也。使人改过自效。

——毛泽东读冯梦龙《智囊》卷3《上智部·通简·朱博》的批语（见《毛泽东读文史古籍批语集》第53—54页，中央文献出版社1993年版）。

所谓以弱当强，就是以少数兵力佯攻敌诸路大军。所谓以强当弱，就是集中绝对优势兵力，以五、六倍于敌一路之兵力，四面包围，聚而歼之。自古能军无出李世民之右者，其次则朱元璋耳。

攻魏救赵，因败魏军，千古高手。

——毛泽东读冯梦龙《智囊》卷22《兵智部·制胜·孙膑》的批语（见《毛泽东读文史古籍批语集》第65—66页，中央文献出版社1993年版）。

劳师坚城之下，又不意赵救，此秦所以败也。

——毛泽东读冯梦龙《智囊》卷22《兵智部·制胜·赵奢》的批语（见《毛泽东读文史古籍批语集》第67页，中央文献出版社1993年版）。

莫如今之军区党委制。党政军民统一于党委。

——毛泽东读冯梦龙《智囊》卷8《明智部·经务·徐阶》的批语（见《毛泽东读文史古籍批语集》第57页，中央文献出版社1993年版）。

小知识分子有用。

——毛泽东读冯梦龙《智囊》卷14《捷智部·应卒·张恺》的批语（见《毛泽东读文史古籍批语集》第62页，中央文献出版社1993年版）。

什么圣贤门风，儒术伪耳。孟轲、韩非、叔孙通辈，都是纵横家。

——毛泽东读冯梦龙《智囊》卷19《语智部·辩才·子贡》的批语（见《毛泽东读文史古籍批语集》第65页，中央文献出版社1993年版）。

【鉴赏】

毛泽东阅读古代文献典籍，不仅重视“二十四史”之类的正史，也重视笔记小说。他在1947年9月12日给毛岸英的信中就说：“你要看历史小说，明清两代人写的笔记小说。”范文澜在20世纪40年代送给毛泽东一部《笔记小说大观》，他一直珍藏着，后带至北京。1963年1月，他专门从章士钊那里借了一套线装本《智囊》来阅读，这部书是毛泽东最爱读的笔记小说之一。

在这部书里，毛泽东作了许多批注，涉及他对政治、军事、思想、文化等各方面的看法。

《智囊》卷3《上智部·通简·朱博》首先记述了汉代冀州刺史朱博以才服人的故事。说朱博出身武官，对文法并不精通。

他在任冀州刺史之初，即带领部属外出巡察辖境。当行至一县时，有吏民数百人拦道上诉，吵吵嚷嚷的人群一时挤满了官寺。

一位从事便建议朱博暂且滞留此县处理这些诉讼，等事毕后再继续巡行。想就此试探一下朱博的行政办事能力。朱博心中明白，遂通知准备车驾，出门去见那些拦道告状之人。面对众吏民，朱博镇定自若，他令从事向众人宣布说：想告县级官吏的人，各自到其所属郡衙去告，刺史不直接监察县一级官吏；想告郡级官吏的人，等本刺史巡行完毕回到治所后各自再来告；其他小官吏，则各自到直接管辖的部门找从事办理。朱博如此果断简明的处理，证明他有很强的应变能力，众吏民对此惊佩不已，于是四五百告状之人顷刻散去。后来朱博经过仔细调查，得知这次拦道上诉事件果然是那个提建议的老从事故意煽动吏民所致，于是怒而杀之。毛泽东读了这个故事后，即在书中批注道：“此吏亦可不杀，教以改过，调改他职可也。”显然，毛泽东并不赞同朱博怒杀从事的举动，认为那个从事虽犯有错误，但罪不至死，应该通过教育令其改过自新，然后再委以他任。